西藏大师的生死预言：死亡预言

       死亡。有人说这是上帝给人类的惩罚，也有人说这是恩赐。不管怎样，死亡是生存的永恒话题。

       面对死亡，有人恐惧于它的到来，执着地炼制长生不老的丹药；有人则泰然处之，平静的预言自己的大限之期。然而在汉藏两地的野史正史中都有这样的记载：先知先觉者预言自己的死期，并安排后事，或者临死之际做出种种预言，死后竟然一一应验，这就是神秘莫测的生死之卜。

确有其事的死亡预言

        如果说释迦牟尼的时代离我们有些遥远，佛经中的记载可能会因为口耳相传出现夸张或想象，缺乏确凿证据的话，那么我们在近代也可以找到相关的例子。
20年前圆寂的十世班禅大师便是这样一个传奇人物。1989年的1月26日，正在扎什伦布寺为僧侣们摸顶赐福的他忽然抬头，看见头顶上出现了一片美丽异常的彩云，随行人员正准备拍下来，不料这片祥云瞬间便消失了。当时班禅大师的脸色骤变，不无忧虑地转头对身边的工作人员说：“不好……”便没有再说更多的话。但是了解十世班禅生平的人都知道，他出生时家乡的天空上便出现了一道彩虹，从此，这道吉祥的彩虹就一直伴随着他，可是现在彩云忽然消失，这个令人不安的征兆和大师回头的那一句“不好”，使得他身边的工作人员都紧张起来。随后的两天，工作人员对大师身体照料得更加周到和仔细，但是大师却出乎意料地加紧工作，仿佛要把所有的事做完。1月28日，大师结束了与日喀则几位大活佛最后的会面，凌晨3点终于上床休息，刚躺下不久便突发心脏病，虽然经过多方抢救，但却没能挽留大师的生命。随着那道消失的彩云，十世班禅竟然像他自己预言的那样，被突如其来的急症带走了。

        在西藏的历史记载中，像这样作出生死之卜的高僧还有很多，还有一些大师在临死前会作出其他的预言。莲花生大师在离世前便预言，佛教在今后的几百年里会遭受数次劫难，指示弟子们通过伏藏和掘藏的方式将佛家经典传承下去。这一切，在后来的历史中果然得到应验，如果没有莲花生大师的伏藏，佛教的许多经典是难以保存到今天的。

传说中的生死之卜
        孔明叹曰：“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣！”接着他扶病出帐，仰观天文，惊慌入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”乃布小灯、大灯、主灯摆成祈禳阵法，若七日内主灯不灭，便可增寿一纪；如主灯灭，则必死。已及六夜主灯明亮，眼看诸葛亮增寿在即，谁知此时魏延飞步入告军情，竟将主灯扑灭……随着灯火熄灭，诸葛神人也只能弃剑而叹，急急安排后事，无奈而操劳地度过生命中最后的时日。（《三国演义》第103回）

        旷世名著《三国演义》给料事如神的诸葛丞相安排了这样的结局。诸葛亮的神机妙算，即使是在他离世时仍然极富神话色彩。
生死之卜，这种超自然的力量在古往今来的史料中时有记载，尤其是佛教的高僧大德，他们的生死之卜为自己的传奇故事增添了不少玄幻的色彩。
佛祖释迦牟尼涅盘之前，便预知了自己的离世。《大藏经》中记载：一日，释迦牟尼在只园精舍，身披金色袈裟，结跏趺坐，面容显得苍老而平静。弟子阿难对他说：“您现在的肤色非常光润细腻，连这美丽的袈裟都相形见绌。”

        佛祖答曰：“是吗?我觉得非常疲倦，该到了我不留一丝遗骸、永远从人世间逝去的时候了。我应该去到拘尸伽那的婆罗树林中死去。”

        “不会的，佛祖你是不会轻易离我们而去的。”阿难忙说。

        “自然的规律是不可抗拒的，先哲的意志是不能违背的，我们还是上路吧。”于是，佛祖开始了在人世间最后的旅程。经过长途跋涉，他们到达了那片婆罗树林。释迦牟尼在四方各有两棵婆罗树的地方躺下，他枕着右手侧身卧躺，头朝北方，面向西方，双足并拢，陷入沉思。婆罗树落英缤纷，撒在他身上。佛祖的生命之火在一片安详中最终熄灭。

神和命运真的存在？

        大师们留下一个个“真实的预言”，总能让被言中的事件显得扑朔迷离，尤其是当它关乎性命的时候，因为“预言死亡”这本身就令人毛骨悚然。人们常说“生死由命，富贵在天”，生死原本就是老天爷掌控的领域，琢磨不透，只能忍受。然而大师们的预言却仿佛偷窥了“天意”，难道他们真的可以和神明对话？

        孔明借东风曾经也被看作是拥有“神力”的表现，但是随着科学的发展，人们意识到这是诸葛亮通晓天文，熟识气候风向的结果。我们不妨来个大胆的设想，或许随着时间的推移，人们对大自然和人类自身的了解不断加深，有一天会发现原来某些人类与大自然的未知力量确实存在着联系，这也许会成为人类与自然相处关系的一次飞跃，曾经疑点重重的“预言事件”顿时被“科学地解释”。其实所谓“科学”对自然力量的验证，也仅仅是一部分而非全部，不能因为某个未知力量没有被“认证”过，便宣布它是“非法”的。就像经过几个世纪的努力，相信有“灵魂”存在的人终于为它找到了“21克”作为证据一样，坚信生死之卜的人也能为大师们与“死神”的沟通找到一个合理的解释。

        中国人很信命，“命中注定”的说法古已有之，深入骨髓。千百年来在“命运”的面前几乎所有人都显得无知和茫然。在许多人心里，命运从降生之日起便是注定好的，只等时间将它一一呈现。然而为什么有人却能够看清它的走向，预知未来呢？

        《易经》积聚了古代三圣的心血，伏羲画卦、文王重卦、孔子作传，在流传的数千年中经久不衰，而《易经》中便有大量的占卜元素。然而运用八卦所推算出的结果，并不是封建迷信或者故弄玄虚，它算的是一种几率。其中的算法复杂多样，蕴含了高超的智慧和哲学思想，是中华文化的精华。也许在大师的生死之卜和周易一样拥有高深玄妙的奥义，只是我等凡夫俗子无缘参透罢了。

存在于基因中的直觉
         在民间流传着许多相关的传说：有老人在临死之前竟然自己穿好寿衣，等待那个时刻的到来；也有老人在临近去世之前会说一些平时不会说的话，把不放心的事情一一叮嘱，让听者莫名其妙，待老者逝去才顿悟那便是老人的“遗言”。这也许是动物的“本能”在瞑瞑之中给了他们启示。
这样的“直觉”在动物界里也有很多例子。最著名的便是象冢，这是大象的祖先留给它们生命的归宿之地。每一头大象都能准确地预感自己的死期，在死神来临前的两三个月，独自走到遥远而神秘的象冢，在那里静静地死去。据说家猫在临死前也会有所预感，如果主人为它们准备的食物过多，它们会自己推掉多余的部分，等它们为自己留下的食物吃完，也就是猫咪的大限之日了。

        他们为何会有这样的感应？人们的猜测总是缺乏足够的科学依据作为支撑。但正是种种未知让我们的世界充满了惊喜。也许随着研究的深入，我们终有一天能解开大师们预言的奥秘。或许他们真的因为长年的修炼与大自然建立起了一种神秘的联系；或许那只是他们深谙世事，从琐碎的表象中悟出了命运的真谛；又或许是豁达高远的境界，使他们拥有了超越常人的智慧和洞察力，不是迷信更无关巫术，这只是大师们面对生死时坦然的心境。