叶小文就《藏传佛教活佛转世管理办法》答记者问

据十七大会议新闻中心安排，近日，国家宗教局局长叶小文在十七大新闻中心就《藏传佛教活佛转世管理办法》（下称《活佛转世管理办法》）回答了德国明镜周刊记者的提问。

　　根据十七大会议新闻中心安排，近日，国家宗教局局长叶小文在十七大新闻中心就《藏传佛教活佛转世管理办法》（下称《活佛转世管理办法》）回答了德国明镜周刊记者的提问。

　　当明镜周刊记者问及，“前段时间颁布了《藏传佛教活佛转世管理办法》，引起了一些藏民的不满，这是否对构建和谐社会不利？”时，叶小文表示，活佛转世是藏传佛教特有的传承方式，基督教没有，伊斯兰教也没有，所以国外很多人不了解这种传承方式。藏传佛教认为，活佛去世之后要“乘愿再来”，所以要“转世”，要寻找认定“转世灵童”。虽然“灵童”还是个孩子，但在信教群众眼中也是“神”，位高权重。坦率地说，藏族几乎各个阶层的信教群众家庭，都愿意自己的孩子成为活佛。由于大家都愿意当活佛，就有可能产生争夺，可能作弊。怎么解决这个问题？为了保护活佛转世的纯洁性、有效性，为了保证藏传佛教的正常秩序，经过多年探索，形成了一套活佛认定的宗教仪轨和历史定制，从元代（13世纪）起对大活佛实行册封制度，明代、清代逐步将大活佛转世纳入中央政府管辖和国家典章法制范围内。

　　叶小文说，达赖分裂集团出于政治上的需要，对正常的活佛转世不停地干扰破坏，为了保证藏传佛教这种传承方式的有效性和纯洁性，信教群众强烈要求政府有关部门，具体就是国家宗教局，制定一个法规，来排除干扰，保证历史定制和宗教仪轨的有效性和权威性。为顺应民心，保证藏传佛教的正常秩序和健康发展，国务院颁布的《宗教事务条例》里对活佛转世问题作了相关规定，现在国家宗教局又根据这一原则性规定制定和颁布了《活佛转世管理办法》。这个办法是广泛吸纳了信教群众、特别是藏传佛教高僧们的意见而制定的。所以说，这个办法在广大信教群众看来，是保护藏传佛教特有传承方式的有效办法，而绝不像一些好事者、或者说是别有用心者、或者是根本不了解、不懂得藏传佛教的人所说的那样，这个办法“引起了一些藏民的不满，对构建和谐社会不利”。我倒想请问，难道要转一批假活佛才和谐吗？难道非要搞得藏传佛教活佛传承不下去，他们才满意吗？