林卡围绕的庄园－－帕拉庄园

江孜是西藏贵族庄园比较集中的地区。年楚河平原肥沃的土地是吸引贵族们聚集于此的主要原因，同时这里也是西藏南部地区与尼泊尔、不丹、印度等地进行贸易的必经商道，又是达赖和班禅两大活佛相互来往的中间站，因而西藏贵族们纷纷争夺该地区的土地建立庄园，并将家族基业定于江孜。据清道光十年（公元1830年）的《铁虎清册》记载，江孜地区“政府差地四百零一又五分之一零二十四分之一冈；寺庙卡差地一百二十六点五又一百二十分之一顿；贵族卡差地四百二十四又十分之一顿”。很明显，江孜地区贵族的势力远远超过了政府和寺庙。民主改革前，江孜县集中了大大小小的贵族42家，帕拉家族当时无论是在土地上还是在权势上都是最大的一家之一。

过了紫金寺不久，远远地看到了江孜的宗山。车子右转进入了一个看上去挺普通的村子，这就是帕拉庄园所在的班久伦布村了。在民主改革以前，帕拉庄园占据了整个村落，即使是现在来看，也可以发现村落的布局是围绕帕拉庄园的主楼展开的。庄园主楼是一组院落式的建筑群，它以一幢用于领主生活起居的长方形三层碉房为核心，南部是构成院落的服务用房，为二层建筑，其余三个方向环绕着大片郁郁葱葱的林卡，以夯土高墙围合。东部的林卡内有为领主提供膳食的厨房“加色康”（意为做一百种菜的房屋）和领主冬夏季节避寒避暑的建筑“古则学”（印度语，即下接待室），这两座建筑与主楼共同围合出一个小院，小院的北侧就是庄园的东门，领主帕拉?扎西旺久一般去江孜宗山和白居寺都是从这个门出入。北侧林卡正中有一处凉亭，是领主夏天饮宴的地方，四周环绕着片石勒边、卵石铺砌的园林小道，在高大参天的杨树的掩映下，林卡内呈现出一片鸟语花香、世外桃源的景象。

从朗生院到古则学

与庄园主楼形成鲜明对比的是其南面的朗生院。朗生院是一座长20米、宽15米的简单院落，14个房这个房间的墙上还挂着一个五四手枪的枪套，枪已经在几年前上交了，子弹还留了两颗别在枪套上，这枪是为了保护帕拉庄园中存放的文物而配备的。当年的领主留下了大量的生活器具和佛事物品，其中不乏一些贵重的物件。现在庄园中的陈设还是按照当时的原样保留下来，并通过塑造人物蜡像将当时的社会生活场景展示给游人。顿珠师傅住的这间屋子，原来是领主的卧室。这间屋子的空间并不大，但是东面和南面都是大窗，阳光很充足，室内的装饰也比较简单，有一些壁龛用来存放账本契据，这是庄园最重要的东西。而室内装饰和陈设比较华丽的房间往往是用于接待和供佛念经的。就在领主卧室的北侧有一间上接待室，与林卡中的“古则学”对应，这间房间领主经常用于邀请中央的驻藏官员、印度的商务代表、藏军的代本军官以及周边的大小领主前来聚会喝茶打牌。

曾经的岗居苏康

三层的最西边是帕拉家族的经堂“朗达郭松殿”，其豪华、气派在江孜首屈一指。室内靠北面五分之四的面积，是用木板铺成的高台，由三级木梯连接，台上铺着整张图案华丽的纯羊毛地毯，中间横断一座汉式雕花门罩，木门、隔板、高台、护栏以及藏柜上，全部绘着《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西厢记》以及著名的成语典故故事，反映了汉地文化对其深刻的影响。庄园中还有一处供佛的场所，就是二层议事厅西侧的护法神殿，供奉帕拉庄园家庭保护神“拉姆”。“拉姆”是一骑骡女神塑像，名班丹拉姆，意为吉祥天母，很多藏族家庭都把她当作保护神。而帕拉庄园中的“拉姆”比较特别，她的房间一直用铜锁紧锁着，从不打开，而究竟是为什么，顿珠师傅也没有和我们说特别清楚，因而我们也无缘与这位据说非常灵验的女神见面了。

我们所见到的帕拉庄园虽然内部富贵华丽，但建筑外貌相比山南地区保存下来的朗色林庄园显得逊色很多，很难将它与帕拉家族的地位相比对。这是因为现存的帕拉庄园并不是帕拉家族最辉煌时期的主庄园，位于江孜宗山旁边江嘎村的“岗居苏康”才是帕拉家族经营上百年的家族基业所在。