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《格萨尔王传》的主题：它是在真人真事的基础上，经过不断加工完善形成的。它颂扬了格萨尔抑强扶弱，为民除害，反对侵略，保卫祖国的英雄业绩。反映了藏族人民热爱祖国，反对侵略，争取自由的美好愿望。

《格萨尔王传》

　　《格萨尔王传》的主题：它是在真人真事的基础上，经过不断加工完善形成的。它颂扬了格萨尔抑强扶弱，为民除害，反对侵略，保卫祖国的英雄业绩。反映了藏族人民热爱祖国，反对侵略，争取自由的美好愿望。

《格萨尔王传》的特点：
　　　早：《格萨尔王传》大约产生于十一世纪到十三世纪这段时期，比我国的《西游记》形成得还要早，而他们的故事情节却惊人的相似。
　　　大：《格萨尔王传》结构宏伟，篇幅浩大。估计约有五、六十部之多，一百万诗行。不但荷马的史诗《奥德赛》、《伊利亚特》和弥尔敦的《得乐园》、《失乐园》望尘莫及，就是比号称世界最长史诗的印度的《罗摩衍那》还要长。成为目前所知的世界上少有的长篇巨著英雄史诗。

　　　广：《格萨尔王传》流传甚广。在藏族各地区，《格萨尔王传》主要心民间说唱的形式流传，有很多专门说唱《格萨尔王传》的民间艺人，他们深受广大群众的欢迎和爱戴。另外，《格萨尔王传》还广泛流传于国外。200年前，有俄文版的《格萨尔王传》出版。1839年，出版了德文版的《格萨尔王传》，1905年，出版了藏、英对照本《格萨尔王本事》。1956年，在巴黎出版了《林土司本西藏的格萨尔王传》。

　　　待：由于《格萨尔王传》属于民间文学，主要以说唱形式流传，故还需整理。1958年，中共青海省成立了《格萨尔》工作组，专门对《格萨尔王传》进行调查、搜集、翻译、整理等工作。至今已小有成就。

《格萨尔王传》的艺术成就：

　　　篇幅巨大，结构宏伟

　　　是现实主义和浪漫主义相结合的作品。十一世纪前后，藏族社会正处于分裂割据的局面，藏族人民受尽残酷剥削压迫。因而迫切希望有一个和平，安定，统一的环境。《格萨尔王传》正是在这样的背景下完成的。但同时，史诗又以出神入化之笔，赋予主人翁格萨尔以超越常人的本领，说他是天神的儿子，无敌于天下，有如孙悟空变化莫测。但这一切，都是围绕着一个中心目的，那就是百姓对于未来幸福矢志不渝物憧憬，对于自己的力量和前途的坚定信心。

　　　生动形象的人物刻画。在全部史诗中，有上百的重要人物出场。其中无论是正面人物的英雄，还是反面人物的暴君，无论是妇女还是男子，无论是老年还是青年，都刻画得性格鲜明，栩栩如生。

　　　形式、手法多样。史诗采用了群众喜闻乐见的说唱形式，有散文叙述也有唱词，唱词部分多采用了鲁体民歌和自由体民歌的格律。此外还有酒赞、茶赞等各种赞词。史诗中的谚语也是比比皆是，可以说是谚语的宝库，也给史诗增加了不少哲理性。

　　总之，《格萨尔王传》不但是一部名闻世界的伟大文学巨著，而且也是研究藏族社会历史、宗教信仰、风俗习惯以及语言等各方面的宝贵文献。在某种意义上可以说是藏族古代的一部大百科全书。

康巴服饰

   舞姿翩翩
歌舞：康巴人能歌善舞，凡会说话的人都会唱歌，能走路的人都会跳舞，这是康巴人的骄傲。每个县都有自己的县歌，歌颂本县美丽的山水风光和美好的生活。在全州最流行的民歌是“康定情歌”，并且唱遍全世界；此外还有“祝酒歌”、“迎客歌”、“劳动歌”和“催眠曲”等。 舞蹈最普遍的是跳“锅庄”，其中闻名全藏区的有新龙锅庄、丹巴锅庄、“巴塘弦子”，甘孜的“踢踏舞”，各县风格各异的“藏戏”、“九步舞”和“琵琶舞”、“热巴”以及白玉县的山岩锅庄及对歌等。