扎塘寺

一、 扎塘寺的历史沿革 扎塘寺位于西藏山南扎囊县城内，雅鲁藏布江南岸，是藏传佛教后弘期着名的道场之一。该寺由后弘期鲁梅楚臣喜饶的再传弟子格西扎巴俄西所建。关于扎塘寺

　　一、 扎塘寺的历史沿革
扎塘寺位于西藏山南扎囊县城内，雅鲁藏布江南岸，是藏传佛教后弘期着名的道场之一。该寺由后弘期鲁梅楚臣喜饶的再传弟子格西扎巴俄西所建。关于扎塘寺修建的时间，目前说法不一，有说初建于吐蕃时期，也有说兴建于11世纪前后。藏文史料《青史》记载：
由(鲁梅派)全体敬仰的格西扎巴俄西所建扎塘寺，其庙堂特别殊胜。在他年届70岁时，岁次辛酉(宋元丰四年，1081年)为扎塘寺奠基，直到他年届79岁时……大体完成，剩下的一些须做的工程，则由其侄郡协和郡楚二人于癸酉(宋元佑八年，1093年)以前的三年中全部完成。总建此寺的时间计13年……格西扎巴去世后，由着名的扎塘却焦邓顶巴住持扎塘寺座。该寺保存了上至11世纪下至20世纪的精美壁画。
由此可见，扎塘寺始建于公元1081年，创建者为西藏着名掘藏师扎巴俄西。扎塘寺初期为噶举派寺院，12世纪后半叶改宗为噶当派寺院，大约受到了阿底峡大师在卫藏传法讲经的影响。
13世纪萨迦派统治西藏时，扎塘寺再次改宗为萨迦派，寺主为雅龙·扎西曲德。因此，该寺的经堂壁画中仍保留了萨迦派祖师的壁画像。清代，蒙古准噶尔人入侵西藏时，扎塘寺受到了严重的破坏。20世纪30年代时，热振活佛任摄政王期间，对年久失修的寺院进行了规模较大的维修。西藏民主改革后，扎塘寺逐渐衰败，至文化大革命期间，扎塘寺主殿二层、三层被毁，附属建筑全被拆除，内、中两重围墙均被毁灭，目前，仅存扎塘寺主殿一层和外围墙建筑。
二、扎塘寺的建筑特点
从藏传佛教寺院建筑的传统来看，始建于公元8世纪的桑耶寺对后世藏传佛教寺院建筑以及佛教艺术等都曾产生重大而深远的影响，以致后弘期的不少寺院建筑都以模仿桑耶寺建筑为其样板和典范。例如，公元10世纪前后修建的阿里托林寺，山南扎塘寺，都可以说是对吐蕃时期以桑耶寺为建筑典范的继承和发扬。
从美学观念来看，坛城、曼陀罗建筑模式，最集中代表了藏传佛教建筑的美学思想。因此，扎塘寺的建筑风格也是按照密宗坛城的模式来构建布局和营造的。从藏文文献来看，当时的扎塘寺修建有内、中、外三重院墙。院墙外有一圈壕沟作防御、排水之用。中院墙内有夏季诵经场、库房和伙房等建筑。在中院墙与外院墙之间还建有拉康和佛塔。
内院墙里的中心是主殿，其建筑构思、殿堂布局、建筑风格和手法都受到了西藏第一座寺院——桑耶寺建筑思想的影响。从扎塘寺壁画中留存的寺院建筑图来看，内院以主殿为中心，由东面的僧舍、拉章，南面的贡布佛殿、丹增佛殿，西面的卓玛拉康、顿珠拉康，北面的观音殿等10个建筑单位组成。主殿在建筑形制上形成了外观5层，实为3层的建筑印象，大殿顶层是红铜镀金的屋顶。
扎塘寺坐西朝东，寺院的建筑格局为曼陀罗“十”字形制。主殿原高三层，现仅存一层。据说，其他两层在文化大革命时被毁。主殿为石墙所砌，整个墙面坚固挺拔，体现了藏传寺院的传统建筑手法，追求寺院建筑坚固实用、宏伟神圣的宗教建筑美学思想。
扎塘寺主殿一层，主要由门廊、经堂、佛殿、回廊等组成。门廊有方柱2根，面积34.2平方米(南北长17.1米，东西宽2米)。
经堂大门宽3米，两扇大门上部各镶有2尊圆形铜象。经堂面阔5间，进深6间，有柱20根，呈八棱形(14根)和方形(6根)，均高3.9米，其中6根，最高达6.7米。
按照藏传佛教的传统，佛殿内的这些立柱都被雕刻成不同形制的装饰图案，如马头金刚、文殊菩萨，以及莲花、卷草纹花卉装饰图案，和龙、狮子等动物装饰图案。花卉和动物装饰图案在其间互为补充，交相辉映，生动地展示了藏传佛教装饰艺术的审美情趣与宗教意蕴。
据司徒·确吉嘉措《古迹志》记载：“扎塘寺大殿(面积为20根柱子)里设有净香屋(面积为12根柱子)，四周墙壁上长卷式图案，中间供有释迦牟尼佛和八大近侍弟子塑像。”(见仲布·次仁多杰主编：《十至十二世纪西藏寺庙》，第95页，西藏人民出版社，2009年版)
从扎塘寺的早期建筑布局来分析，当时的建筑格局，安排合理，设施齐备，既考虑了僧人们集体诵经的需要，也考虑了静坐修习的需要。护法神殿、度母殿、罗汉殿，特别是主殿中的转经回廊等建筑设施，不但符合了僧人们的日常佛事活动，同时，也满足了信众们礼佛转经的宗教需要。
因此，扎塘寺僧人们曾十分自豪地称该寺为“五俱扎仓”，因为，扎塘寺比之桑耶寺多出五大优点：一是扎塘寺外围占地面积比桑耶寺大一步弓，即多出0.9米;二是外墙四周绘制有千佛壁画;三是二楼供有护法神热乎啦;四是主殿供有护法神木鸟王;五是一楼供有龙王美珠斯坚和本寺主要护法神多吉占堆。可见，扎塘寺在建筑初期，就已经充分考虑到了该寺的建筑美学特征。