来到阿里托林寺

托林寺 9330

来到阿里托林寺

完好时的托林寺由迦萨殿、白殿、十八罗汉殿、米勒佛殿、护法神殿阿底峡殿、仁钦桑布译师殿以及众多僧舍、佛塔林构成,规模宏大,而今已很难从遗存的断墙残塔窥见当初的规模格

    白宫壁画里的阿底峡与仁青桑布7月15日,我来到阿里札达县土林环抱的托林寺为西藏名寺,是古格王子益西沃于11世纪初创建,位于扎达县城西北隅,距离我住的武装部招待所约300米,徒步即可到达。托林,意为飞翔空中永不坠落。在藏族历史上,托林寺的地位举足轻重。著名的益西沃、阿底峡、仁钦桑布等人物的故事都以托林寺为背景展开,它凝结了印度、尼泊尔和拉达克的工匠的心血,也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。

    完好时的托林寺由迦萨殿、白殿、十八罗汉殿、米勒佛殿、护法神殿阿底峡殿、仁钦桑布译师殿以及众多僧舍、佛塔林构成,规模宏大,而今已很难从遗存的断墙残塔窥见当初的规模格局了。古格开国之时,已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正,兴建托林寺。其后请来的印度高僧阿底峡弘法,以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴,托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。据说,周围的废墟里,至今还有许多遗物。托林寺的建筑风格和壁画明显直接受尼泊尔和印度的影响,是各地的建筑和佛像风格的集大成者。印度高僧阿底峡曾在这里讲经著述,弘传佛法。此后,许多高僧相继在此留下足迹。有900多年历史的托林寺历经了各种自然和人为的破坏,尤其是文化大革命的冲击最为严重。

    近年来不断重修,主殿已恢复原样,可以看出其设计布局基本是依照桑耶寺的样子。主体建筑象征须弥山,四面的高塔象征四大护法金刚,殿内供奉了许多镏金佛像。幸运的是,虽然建筑有损坏,但是由于在文革期间被当作粮仓,大殿保存的很完好,里面的壁画仍栩栩如生,令人赞叹不已。在1996年,托林寺已在象泉河边伫立了整整一千年的时候,它被列为全国重点文物保护单位。托林寺现在主要包括有:迦莎殿,曾经是托林寺的象征,也是藏传佛教的一个骄傲。曾在一本书上看它的其平面图,如迷宫一样复杂;请教专家,专家称之为多棱亚字型,是一座大型的坛城,典型的古格王国早期建筑形制。而我们见到的,是文革期间被拆毁破坏得只剩残垣断壁、97年后又修复的迦莎殿。

    中心的主殿供奉大日如来佛,我们走在主殿和周边小殿之间的转经道上,逐一观看各个小殿里的遗存,其中强巴佛殿残存的壁画优雅古朴,比之古格都城里的壁画,另有一番魅力。比迦莎殿幸运的是修建于15-16世纪的白殿和红殿,它们因文革时被改做了粮库而逃过了一劫,我们得以一饱眼福。红殿名为杜康大殿,是僧众集会之处,其四面墙上绘满壁画,风格与古格都城遗址相似,中有许多佛传故事:佛诞生、白象入胎、官宫女睡相生厌、八王分舍利……红殿门廊东西两侧绘有十六金刚舞女,颜色淡雅,线条飘逸,尤其让人喜爱。白殿供奉的是释迦牟尼,主佛塑像大致完好,但面部、两臂均有不同程度的损坏,而殿里其余十四尊塑像早已荡然无存,只留下十四个空空的像座任人想象。

    四墙也有壁画,益西沃、仁青桑布、阿底峡等高僧形象清晰可见。从托林寺的中心殿堂出来,我们来到了托林寺靠近象泉河边的塔林。在一片足球场大小的土地上,伫立着二百多座大大小小的佛塔,南北两边各有一排整齐的塔墙,每面墙由108座小佛塔组成,据说每座塔里都有仁青桑布的一颗念珠。夕阳照在这一片土黄色的塔林上,场面之壮观难以言表,不禁让人遥想盛时的托林寺该有何等的灿烂辉煌
 

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