秀巴古堡群的传说

这里介绍的秀巴古堡位于工布江达县巴河镇秀巴村，距318国道1公里，距工布江达县城55公里，距八一镇75公里。“秀巴”，藏语意为“剥皮”。相传，很久以前该地建有两座寺庙，一座为藏传佛教的黄教寺庙，一座为林芝原生苯教寺庙。因佛、苯两个教派发生争斗，苯教僧人将黄教主持禁锢起来，并活活剥了皮，因此该地得名“秀巴”。

    古堡,又称戎堡,在工布江达县境内建有多处,但保存较为完整,规模较宏大的有三处，即:巴河镇秀巴村的古堡群;雪卡村古堡群,该处有4座;娘蒲乡境内下巴塘古堡群。

    这里介绍的秀巴古堡位于工布江达县巴河镇秀巴村，距318国道1公里，距工布江达县城55公里，距八一镇75公里。“秀巴”，藏语意为“剥皮”。相传，很久以前该地建有两座寺庙，一座为藏传佛教的黄教寺庙，一座为林芝原生苯教寺庙。因佛、苯两个教派发生争斗，苯教僧人将黄教主持禁锢起来，并活活剥了皮，因此该地得名“秀巴”。

    秀巴古堡群占地面积约10公顷，原有7座古堡，两座因长期受风雨侵蚀而倒塌，现存高低不同的5个堡垒，其中有3座已非常危险，急待整修。古堡群建筑雄伟高大，气势磅礴，堡垒之间相隔30至50米，古堡由片石和木板砌成，中空，无顶，外观呈十二面十二棱柱状体，分九层，这既与内地传统建筑的“天圆地方”之说相吻合，又与西藏传统建筑风格相一致。古堡内为八角形，墙体厚约两米，嵌有木板，可攀登至堡顶。古堡里有了望孔，远可观察敌情，近可用于防御，向进攻敌人射箭，还可以燃放狼烟，向远处传递信息。

    关于古堡的修建年代、修建人及其用途，人们说法不一，当前，主要流传的有如下几种:
    统治标志说:1999年中国科学院专家来此考察，认为古堡建于唐朝后期，至今已有1000多年的历史。相传，一千多年前，松赞干布为统一吐蕃，四处征战，每征服一地就修建一处堡垒，作为统治标志，并在古堡周围驻扎兵营,寓意“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。

    捕兽器具说：当地有这样一个传说：很久以前，有一种叫“飞龙”的猛兽，经常伤害这里的百姓和牲畜，百姓惶惶不可终日。为了捕获“飞龙”的残害，当地百姓修建了这些堡垒。捕获的方法具体为：从堡垒底部破开墙壁，将牛马宰杀后，放入其中作诱饵，再将墙壁封好。“飞龙”被宰杀的牲畜后，从空中俯冲进入堡内，吃饱喝足后，由于体重增加，无法从窄小的堡内飞上数十米高的入口，从而被困堡中，被人所?。

    据当地老人讲，秀巴村一带是古代格萨尔王征服妖魔的第一个战场。因为古堡是妖魔钦巴哪波的堡垒,钦巴哪波身处堡垒，居高临下,占据了有利地形,而格萨尔王的部队无所屏蔽,他们苦战三年都没有攻下古堡。后来格萨尔王睡梦中得到神灵的圣谕,告诉他妖魔在黎明时法力最弱,此时用弓箭攻打必能取胜。于是格萨尔王按照神灵的指点，派遣得力干将率领一支由神箭手组成的队伍,在夜色的掩护下悄悄登上秀巴村对面的山顶。天刚破晓,格萨尔王命令山顶上的将士发起攻击，顷刻之间，一支支利箭射向古堡,妖魔猝不及防,来不及待施展法力,就神箭手射，最终被俘获。至今,在秀巴村山顶的巨石上仍然留有大量箭痕，似乎在向人们证明这一神话的真实性。

    烽火台说：“烽火”，古代边防报警的两种信号,白天放烟叫“烽”,夜间举火叫“燧”。烽火台又称烽燧，俗称烽堠、烟墩，古时用于点燃烟火传递重要消息的高台，系古代重要军事防御设施，是最古老但行之有效的土电报。如遇敌人入侵，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递讯息。 

    古堡历经千年依然耸立云天，十分牢固，充分展示了古代藏民族精湛的建筑工艺。关于古堡的修建年代、建造者及建筑用途，虽然众说纷纭，但至今没有定论。秀巴古堡遂成为一个难以解开的千年古建筑之谜。