孜珠寺12年一次的极乐与地狱神舞

孜珠寺 7630

孜珠寺12年一次的极乐与地狱神舞

应了活佛的预言,数天后,孜珠寺的6座险峰下汇聚了20万之众的信徒,他们揣着蓄积了12年的虔诚等待,前来参加即将举行的孜珠寺鸡年大法会。今天,这里将要上演的,是这场长达十余天的大法会的最高潮??极乐与地狱神舞。

  世间一切,不过“善”与“恶”。善即是极乐,恶即是地狱。

  一个古老的西藏教派——雍仲苯教传承百年的神秘仪式,其实传达的,就是这么一个简单的真理。

  “神舞使我们发觉,无论今生与来世,可以坦然地面对自己和他人而没有自责和内心的恐惧便是极乐;内心的邪念与不可示人的自我折磨就是黑暗的地狱。”丁真俄色活佛如是说。

  2005年6月24日,孜珠寺的山巅瑞降大雪,鹅毛般的雪片似乎为孜珠山的6峦奇峰穿上了神圣的法袍。住持喇嘛丁真俄色活佛望着漫山的白雪感叹:我虽从小在孜珠山长大,却也未见过将近7月还下如此大雪。这预示着法会将圆满成功、佛法将得到弘扬。

  应了活佛的预言,数天后,孜珠寺的6座险峰下汇聚了20万之众的信徒,他们揣着蓄积了12年的虔诚等待,前来参加即将举行的孜珠寺鸡年大法会。今天,这里将要上演的,是这场长达十余天的大法会的最高潮——极乐与地狱神舞。

  极乐与地狱——曾被外界传得沸沸扬扬的“裸体神舞”就要揭开神秘面纱。这场神舞剧脚本来自于伏藏大师桑阿林巴的《桑阿林巴说阎罗十判善恶经》,以“阎罗十判”为主线,展示了善恶因果报应的规律。全剧共10幕,从阎罗到狱卒,皆由修行深厚的僧侣们担当出演。剧情表现了阎罗王对善恶上师、善恶僧人、善恶官员、善恶平民、善恶女性共10人的罪福审判。

  神舞首次出演是在鸡年,于是鸡年演出“极乐与地狱”便成了孜珠寺的一项传统。桑阿林巴预言:神舞具有强大的加持力,有幸3次看到的人将不堕恶道。于是,即使要等上12年,虔诚的信众们依然痴痴守候,期盼着在鸡年得见此大法会。

  白为善,黑为恶——神舞的角色装扮用最明确的色彩清晰地演绎着善恶分明的道理。阎罗王端坐正中,眼睛瞪如铜铃,手持显示众生业力的匦板。他的右边是狮面大臣,手持分辨善恶的宝镜。右下方是牛面大臣,手持算盘和《功过簿》。他的左边是猴面大臣,手持善恶称。左下方是猪面大臣,手持计数善恶的黑白石子。还有身着虎皮裙,带着各式面具的狱卒,持着令人生畏的刑具。

  一场阎罗大审判,从宗教人物到黎民百姓,区区10人,却也判尽了世间众生。

  阎罗无情:判伪上师在地狱的铜釜中煮上几亿年,判恶僧去阿鼻地狱,判贪官去地狱滚烫的铁房,判恶霸受地狱九亿劫难,判坏女人永堕地狱。

  阎罗为善:判具格上师去普贤如来王的国度实现宏愿,判善僧去真巴南喀大师的汇供地深造修行,判清官来世再为人身,判良民得见极乐佛法,判好女人得度母加持。

  这场严肃的善恶审判,桑阿林巴大师曾指示要以神舞的形式来展现,于是,剧本中的阴森黑暗被僧人们的活泼表演所驱散。尤其那群浑身涂抹彩色颜料,头戴各式动物造型面具的狱卒们,拉着恶人下地狱,送走善人去极乐,奔波不止,折腾不休,引得20万人欢笑雷动。严肃主题的快乐表达,使“极乐与地狱”脱掉了宗教的外衣,成了雅俗共赏的一部欢乐喜剧。于是,2005年的7月,20万信徒在这样的喜剧中,在发自内心的欢笑中,一齐抵达了极乐的世界。

  1、交通:孜珠寺位于昌都丁青县海拔4800米的孜珠山上。寺庙坐落的山顶有6座险峻山峰,辨识度极高。此处离昌都约260公里,距丁青县城37公里。上山之路极其险峻,不通班车,需租车前往。

  2、住宿:在丁青可住民政招待所或丁青招待所,20元/人,这里的招待所用水都不是很方便。县城里有公共浴室,10元/人。

  3、神舞表演:孜珠寺的《极乐与地狱》,是雍仲苯教独特的神舞,每次表演神舞的准备就要持续十多天,因其首次表演是在鸡年,因此形成了十二年表演一次的传统,一般在鸡年藏历5月举行,确切时间由喇嘛打卦决定。下次表演此神舞的时间是2017年。 

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