香巴拉并不遥远

香巴拉是藏民心中深信的佛国乐土，一首歌词里这样对它描绘“那里四季常青，那里鸟语花香，那里没里痛苦，那里没有忧伤，那里是神仙居住的地方”；朴素的语言却激起我无穷的向往，到底哪里是我心中的香巴拉呢。直到在一个当地朋友的大力鼓动下，去了一趟雅鲁藏布风景区，我才找到答案……

    香巴拉是藏民心中深信的佛国乐土，一首歌词里这样对它描绘“那里四季常青，那里鸟语花香，那里没里痛苦，那里没有忧伤，那里是神仙居住的地方”；朴素的语言却激起我无穷的向往，到底哪里是我心中的香巴拉呢。直到在一个当地朋友的大力鼓动下，去了一趟雅鲁藏布风景区，我才找到答案……

雅鲁藏布大峡谷风景区绝对是一个非去不可的地方，对于未来者，是令人想往的净土，对于停留者，它是让时间凝固的天堂，对于离去者，它是走到哪都挥抹不去的思念。

走过西藏的好些地方，在我眼里，阿里是沧桑的，山南与日喀则是凝重的，昌都那曲是辽阔的，林芝是雅致恬静的，而它的风韵又在雅鲁藏布风景区体现得更加淋漓尽致。整个风景区，因为地理与历史的原因，让它在环抱的群山中保持着一种原始状态，关于它的一切更像是传说，是神话。
我们一行十二人一早就从八一镇出发，前往位于林芝县的圣地公司中心码头，我们将在那里乘船开始“觊虞已久”的旅行。实际上，从八一开始我们就已经进入了风景区的范围。目前已开发的景区位于林芝县和米林县境内。林芝县和米林县在藏民中俗称为“工布”地区，独特的民俗、文化、历史、语言、服饰为它营造了更多的神秘色彩！
我们一路顺着尼洋河走。尼洋河是工布人民的母亲河，它发源于海拔5013米高的米拉山，因为流经之处周围植被众多，所以相较其它河流更显清澈碧绿，朋友告诉我们说，传说中它是由神女悲伤的眼泪凝成的，我们的心中不由得腾起隐隐的心痛，这传说为它的美，渲染了极富煽情的雅媚和淡淡的哀愁。
一路上遇到好些转山的人，他们转的是前面不远的苯日神山。苯日神山，是传说中苯教的创始人辛饶米保修行的地方，是苯教发源地，在佛教传入西藏之前，这里苯教就特别的盛行。至今还流传着许多关于苯教与佛教斗法取得胜利的传说，这也许就很好说明了为何西藏原始的宗教??苯教在很多地区消亡，却在这里得以保存沿续。在朋友的提醒下，我们注意到了，转山的人都是以逆时针的顺序转山，逆时针的顺序摇转着手中的转经筒，作为与佛教徒区别的标志。他们执著地信步走着，一路上所见的飘扬的经幡，他们手中转动的经筒，把他们的对宗教的虔诚与信仰的执著体现到了极致，让你不由得肃穆。

一位转山的信徒善意地告诉我们，前面不远的地方有泉水，是神泉，喝了可以明目。果然我们看到许多转山的人在一小眼泉水池前刻意停留，喝几口泉水，沾一点拍拍头后，脸上露出心满意足的安逸。我们便学着他们的样子喝了好几口，好清冽甘甜。看到我们几个家伙“贪婪”的样子，朋友笑了，告诉我们，这泉水叫“苯日神泉”，它的源头在苯日神山上，在山腰处分成两股，一股流到这里，另外一股被引到了我们即将前往的中心码头。到那里，我们可以尽情地喝个够。
我们继续前进，没一会就到了尼洋河的观景台了。视线所及之处，看到河面上分布星星点点的绿意葱茏的小岛和沙洲，小巧精致；朋友告诉我们“前面不远就是雅鲁藏布江与尼洋河水交汇处了”；顺着他手指的方向，我们向东望去，果然两股水在这里汇在一起，眼前尼洋河湍急清澈碧绿；而相比平缓而浑黄的是西藏的母亲河??雅鲁藏布江了。
“这里离中心码头不到三公里了，前面的景色比这里美得多了”，看着我们在观景台恋恋不舍，朋友在边上催促了。
到了码头，工作人员已早早等候了。眼前的这建筑，不是我们一般想像中的码头，它更是一座精巧的乡村别墅，本身就是很好的景观。它同林芝多数房子一样用木材砌成，两层，窗棂上描绘着精美的彩绘图案，前面是草坪，慵懒地躺着小猎狗，对边上的小鸡小鸭，斜眼看了一眼，又无动于衷，这一切看上去像油画一般，传统的古朴中透出独到的新意！让我们暗暗惊叹于设计者的匠心。
在工作人员的引导下，我们上了“雅江二号游艇”，这是专门为适应雅鲁藏布江水域而设计的，它的安全性能在国内是最先进的。太好了，梦寐已久的旅行终于开始了。
工作人员告诉我们，我们在雅鲁藏布江水上的游览单程是五十五公里，我们一路上将会看到原始森林，神山、雪山和冰川……
船悠悠地开，我们的视野一点点在扩大，一点点向雅鲁藏布大峡谷贴进。在地理书上出现的无数次的字眼就如此真切地出现在我们眼前，实实在在，我们在雅鲁藏布江上了，闭上眼，想着它是珠穆朗玛峰的杰马央仲冰川上流淌下来，想着它流经大半个西藏哺育了西藏古老灿烂的文明，想着它被喻为是世界上海拔最高的“极地天河”，想着它孕育了“世界上最长最深的大峡谷”，想着它流经印度、孟加拉最后汇入印度洋……想着想着，心禁不住狂跳，眼睛湿润了……在这里它的广阔，让你渺小到自己仿佛就不存在！
“看，苯日神山！”朋友把我从沉思中唤醒，哦，这就是那些虔诚的人们心中的圣地。
据说，苯日神山的转经道全长七十公里，转一圈要走二天二夜，每逢藏历马年和猴年，转山者最多，因为神山是有生命的，当地人认为它的属相是猴。所以在猴年转山最为灵验最为积长功德；还有好多人，因为传说中佛祖释迦牟尼的生肖属马所以选择在马年转山，不少人还千里迢迢从青海四川赶来；有意思的是不管是多么虔诚的佛教徒到这里，也要遵从苯教仪俗??逆时针转山，逆时针转动转经筒。由此，苯日神山的宗教上的地位可窥一斑了。在藏民心中，苯日神山是圣地还有另一层原因，因为这里有树葬区。神山的半山腰有一棵千年古树，长年云雾缭绕，被认为是连接苍穹“天梯”，所以人们把夭折的孩子放在上面进行树葬，祈求让灵魂更快升天。
船继续前行，过一会儿，我们看到了“加拉朝圣之路”。自从藏传佛教的创使人莲花生大师在“加拉”的地方埋下许多经典，在当地就沿续着“转加拉”的风俗，渐渐地这里形成了一条严谨地朝圣之路，它的终点在大峡谷最后的村庄??加拉村。经过“转加拉”的筛选才能决定人的灵魂最终是升天还是入地。
没想到苯教与佛教在经历了长期对立后，经过一个世纪一个世纪的吸取，一个世纪一个世纪的聚存，在这里竟形成了无懈可击的最完美结合的境界；在这里，仿佛所看到的不单纯是宗教上的的兼容，更多已把宗教信仰当成人们自然而然的行为，生活方式……
沿江而下还有许多的景观，一切都保持着大自然的痕迹：
悬崖峭壁间长着的峻挺的青松有着丝毫不逊色于“黄山迎客松”的神韵，无怪乎它被誉为是“林芝第一迎客松”；
江边两岸灌木丛生，原始森林密布，森林层次和树种分明，桦木、落叶松、高山栎、青岗树、云杉等粗状古树，满山都是，满目苍翠；
江边那座奇特的绵延的沙丘连着水中的倒影，就像合十的手，当地人称其为“佛掌沙丘”；但在我眼里，它更像一位斜卧于江面恬静的睡美人，不管是何种比喻也好，它的宁静就让你足实地感动心悦诚服地惊叹；
远处是眼前的是绵亘不断的山川，蓝天白云下，冰川出乎意料地出现于眼前，在阳光的照射下发出圣洁的光，让你恨不得向它飞奔而去。又是那样的凛冽，拒绝着你的靠近；
……
所有人都被眼前不断变换的绝美的景致震惊了！心里的惊叹：天哪,这竟是人间!我没有像其余的朋友那样，一次欣喜惊叹后，不断的按下相机快门，因为任何的图片都无法表现那神韵，任何的文字都是苍白。关于雅鲁藏布江，你除了身临其境，别无选择，它是任何想像都无法体现的美。
这里无所谓景点，因为你每走一步，都是一种收获；这里无所谓探索，因为你眼光所触都有传说。当地人是浪漫的??当我们用景区比青藏高原平均海拔低1400米来诠释这里是“极地氧吧”时，当我们用印度洋的暖温气流通道分析这里为何常年气温零度以上，分析原始森林成因时。他们只有一种理解，这一切都是神的旨意；甚至于，为了说服你，他们会讲许多美丽的传说来加以解释，给这原本天成的美景更增添了浓浓的韵味，当你置身其间中，这些传说就更显得活灵活现了……
    不知不觉到了派镇转运站了，我们要在这里下船，乘车继续游览。
到了大渡卡??大峡谷的入口段，从这里开始进大雅鲁藏布大峡谷。大渡卡江岸上，有一座古堡的遗迹，据说那曾是工布王的庄园城堡，在战争中被火炮摧毁，现在就只是一片废墟，尽管如此还可以让你看出悠久的历史留给岁月的沧桑……
    我们在大渡卡用路餐。在静静流淌地溪边，坐在草地上，且不说边上的大铁锅炖着藏鸡，小树枝叉烤着藏猪肉这一切都在激发你与环境的溶合；单说，在你面前忙碌的当地女孩的服饰就令你沉醉；
    她们身上的工布服饰叫“果秀”，千百年如此，这是历史；这里年轻的女孩子，有大多藏族人少有白晰的肤色，穿着果秀，青春脸庞衬托着写满历史的服饰，显出别有韵味的悠然恬静，仿佛她们才是这艺术般空间的最好点缀。
从大渡卡到我们即将前往的达林，有二十公里，两旁，是绵延一路的野生桃树，据说三月份时，整条路就是粉红色的世界。桃花盛开也是漂亮的，粉色偏红偏艳，盛开时也正敢上田地里的青稞长出苗来，桃花、青稞苗点缀了江畔，点缀了民居……一切都像是梦幻中的一般，让人激动不已！现在我虽然没看到满树绚烂的桃花，但却看到了累累的果实，比平常所见的桃子要小好多，像小鸡蛋一般，庆幸自己正遇上野桃子成熟的时节！伸手摘下一颗，咬一口，酸中带甜，好吃极了！
路边有许多野花，如果到了春季，就更加美不胜收了。特别是五六月，满山的杜鹃全部绽放，黄色，白色，紫色，红色，粉色，姹紫千红，那是极为浩翰的花海，与之相配又是一幅很好的写意画……
常常转过一片林子，眼前豁然开朗，开阔的地方是才有几户人家的小村庄，古旧的木屋，简单的灌木篱笆，院里是被野桃子压得沉沉的树，马或牛或是藏猪在悠闲地吃着草。这景色让你不相信这是西藏；因为它颠覆了多数人心中西藏的概念。
一路见到好多不同气候带的植被物种，阔叶林、针叶林、灌木丛……甚至还有翠绿欲滴的竹林，这在西藏是极为罕见的。据说雅鲁藏布大峡谷可以令人感受到“赤道到北极”等各种不同气候带的自然风光，我们在这里已对此有了初步的感受。
经过悬崖边狭窄小路，我们的车驶进一片广阔的草甸，到达林了！边上的原始森林，密密层层，翠如滴，绿似海是非它莫属了；好不容易把眼光从遥远回到近处,平整宽阔的草甸子，让你不由得产生想在地上躺着，抬头望白云苍天，让暖暖的阳光照在身上的念头，对于我们这些生活在大城市的人，能够享受这样的寂静与辽阔，真是太奢侈……按着当地人的指引，我们站在江岸边，往下俯视，清晰地看到雅鲁藏布大峡谷的第一个拐弯。不知道该如何描述它的气魄，在这里，你会感到时间的凝固，让人有为自然这种脱俗的塑造而产生想哭的感动，在这里，你会觉得对待壮美，人的情感有时会那么脆弱，总会被惊艳触及敏感的泪腺……
渐渐地，原本一直隐在云层后面的太阳悄然地呈现出来，天空的蓝越发清晰，我们都下意识，睁大眼往西边望，望向南伽巴瓦峰的地方，那是低海拔的林芝地区内最高的山峰，海拔达到7782米；其实，我们在游船上早就与它邂逅了，只是它的顶峰却隐在云雾缭绕中，当地人会安慰你：“那山是神山，连接着天与地，山上住着神仙，那白色的云雾就是他们煨桑时燃烧的桑烟！”尽管美丽的传说宽慰了我们的心，但却不能改变我们对神山“一睹真容”的憧憬，因为有太多关于它的传闻屯??它终年冰雪覆顶，云遮雾烧，冷冽肃穆中透出雄奇与神圣，被誉为“冰山之父”；它由于地处雅鲁藏布大峡谷，所以常年雪崩，曾多次拒绝被人类征服……
现在，好像老天爷要成全我们似的，阳光越来越强烈，遮蔽的云层越来越薄，高耸入云的雪山,在连绵浩荡群山簇拥中越来越醒目,山体越来越晶莹，越来越耀眼。一时间，我们都屏住呼吸，仿佛都梦想即将实现的预感；哇！太壮观了，像金字塔，像王冠……这时你就觉得它的名字起得太好了，“南迦巴瓦”有许多的解释，是“刺向天空的战矛”，是“像火焰般燃烧的闪电”……所有的名字都充满了阳刚与力量与想象……
    我们都忘了自己是成年人了，像无邪的孩子一样跳起来，欢呼着，互相庆贺，因为按照当地人的说法，能看到南伽巴瓦峰的人是有福气的人。当地人赶快制止我们的激动，因为在这里有许多神奇的山，当你发出巨大声响后，山上会下雨，会起雾，他们认为是山神受到惊扰；他们还说，只要派镇下雨，大家就知道一定是多雄拉山有人经过……
傍晚时分，结束岸上游览，我们乘船返回，船在江中静静地走；当我们回过头再次与南伽巴瓦峰告别时，看到一座彩虹恰巧就横跨在山上，好美！继续再走，好像船边总有一道彩光与我们相随，推开窗，往江面看，原来一座彩虹就跨在江两岸，我们是从彩虹中穿过；“看！”一阵惊呼，大家看过去，在右边的群山映衬下，竟还出现了，好几道彩虹，重叠在一起。虽然。朋友解释，只有横亘江面的才是虹，其余是霓，但我们才不管是虹是霓，这一切在我们眼里都是天方夜谭。我们不断地按动相机快门，边拍边感叹，唉，有谁会相信这种景观呢，这美也美得太不真实了……看着我们傻傻的样子，船上的工作人员不由得笑了，他告诉我们，在风景区看到这样的现象是非常正常的，常常一天会出现好次虹和霓呢??好孤陋寡闻的我们呀！
回八一的路上，朋友告诉我们，林芝被称为“西藏的瑞士”“塞外江南”，一听，大家竟都很忿忿不平，“这些哪能形容出它绝伦的韵味，说它美如几十个九寨沟都不过份呢！”一时间，我们都显得有些许矫情。咦，为什么藏族人把这里取名为“林芝”呢？朋友解释到，林芝的意思是“太阳的宝座”，可能因为这里地处于西藏的东南边，相对于其它地区是太阳最早升起，最早受到阳光照耀的地方吧！“这名字好”，我心里佩服藏族同胞的浪漫温情及富有想像力。如果这里是“太阳的宝座”，那美丽的雅鲁藏布大峡谷风景区就应该是传说中的“香巴拉”吧！