拉萨的兴起与发展

据藏文《红史》、《西藏王臣记》、《贤者喜宴》、《西藏王统记》等史籍载：松赞干布生于拉萨以东的强巴米久林王宫，十三岁时登上其父的无畏狮子座，获得继承具足威力的转轮王般的权位。松赞干布的先祖妥妥日年赞是普贤菩萨之化身，早先在红山建宫、隐居修行，被后裔视之为造福之祥地，所以松赞干布也到红山(布达拉)营建宫室，以作王都。

    据藏文《红史》、《西藏王臣记》、《贤者喜宴》、《西藏王统记》等史籍载：松赞干布生于拉萨以东的强巴米久林王宫，十三岁时登上其父的无畏狮子座，获得继承具足威力的转轮王般的权位。松赞干布的先祖妥妥日年赞是普贤菩萨之化身，早先在红山建宫、隐居修行，被后裔视之为造福之祥地，所以松赞干布也到红山(布达拉)营建宫室，以作王都。

    关于松赞干布迁都拉萨的具体年月，藏学界未能取得共识，但汉藏学者普遍认为是公元633年从拉萨河上游甲马米久林迁往拉萨河经游吉雪(拉萨)。

    松赞干布之所以选择拉萨为首府，除以上所述带有宗教色彩的原因外，更主要的是由于当地有优越的地理位置、丰富资源和社会条件。首先，拉萨四面环山，一水中流芳百世，形成天然屏障，正所谓“万岭回环、宛如城郭”；其次，地处雅鲁藏布江中游，平原广阔，土地肥沃，气候温和，雨水充足，家农家牧，自然资源十分丰富；第三，交通便利，有水路陆路之便，有利于对地方的控制和经济交流；第四是战略要地；第五有良好的社会基础。该地原是苏毗的主要根据地，包括吐蕃在内的各部都曾向它称臣，实际上是西藏高原的政治中心。松赞干布的父亲正是兼并了这个地区后，接受当地贵族和庶民奉献的尊号，才登上 “大位”，从此奠定了吐蕃政权的基业。

    松赞干布继位后北巡时，曾到过逻些，见这里地理位置优越、环境优美，特别是河谷平原中红山、药王山、磨盘山等三座峰峦突兀而起，巍然对峙，又听说都是圣化之地，万分喜悦，早生迁都之念。

    公元633年松赞干布从甲马来到逻些 (拉萨)，从此拉萨便成为西藏古代吐蕃社会的政治、经济、宗教、文化、交通中心。松赞干布迁都拉萨后，第一件事就是在拉萨兴建宫殿、寺庙、民房，修筑道路，改变河道等。举世瞩目的布达拉宫、大昭寺、小昭寺就是在这时候修建的。在汉文记载中，把拉萨的名字“惹萨”记为“逻些”。后经过几代藏王的修建，特别是在赤祖德赞在位时，拉萨地区佛寺、佛经、佛塔最为集中，藏族人民心目中已把这个城市视为“圣城”，“ 拉萨”之名开始取代原名“惹萨”。

    拉萨经过了各个时期的藏王、班禅、达赖的建设，到十七、十八世纪，拉萨不仅对祖国内地的汉、回等各族人民，而且对邻国的不丹、锡金、尼泊尔、印度等国商人有强大的吸引力。不少人长途跋涉来到拉萨经商，使拉萨成了一个具有一定规模的国际市场。

    十八、十九世纪开始，西藏的活佛转世制度颇为盛行，大小的活佛的到处林立。十八世纪中叶，七世达赖开始修建罗布林卡，八世达赖时又进行了扩建。

    1840年鸦片战争及1904年第二次鸦片战争时期，由于拉萨各界坚决反对英国侵略，使英国及其他帝国主义国家的侵略图谋受到严重挫折。到1951年，西藏和平解放，从此西藏彻底摆脱了帝国主义势力的控制。拉萨进入了新的时代。1965年，西藏自治区宣告成立。仍以拉萨为自治区首府。1982年拉萨被列为二十四个历史名城之一。

    现在的古城拉萨，正以崭新的面貌和全国各族人民一道在实现四个现代化的康庄大道上迈进，一个团结、富裕、文明的新拉萨正在世界屋脊上升起。