2011游记(四)

10月14日,早上起来到宾餐厅用了自助餐,7.30准时出发.今天的行程是拉萨(海拨3650)→?孜→墨竹工卡→米拉山口（5013）→工布江?→林芝(2900).全行程430多公里.

　　10月14日,早上起来到宾餐厅用了自助餐,7.30准时出发.今天的行程是拉萨(海拨3650)→?孜→墨竹工卡→米拉山口（5013）→工布江?→林芝(2900).全行程430多公里.
　　
　　林芝在藏语里有“太阳宝座”的含义，古称“工布”。关于林芝的历史，最早可以追溯到西藏的史前时期，而最早的文字记录见于工布第穆摩崖石刻上。被称为“人类最后一处秘境”的雅鲁藏布江大峡谷与林芝近在咫尺。这里生活着珞巴、门巴等少数民族，他们以狩猎为生，民风奇异，至今仍有少部分保留着刀耕火种的原始生活方式。在所有的原住民里面，最为奇异的当数林芝察隅县的?人，这个没有位列中国56个民族族谱的绝对少数群体，只能以“人”为单位界定他们共同的属性。他们的奇异风俗正越来越多地受到外界的关注。
　　
　　在西藏的公路上是没有交警查车的,但有检查站,根据路况设定了时速.我们今天所走的318线林芝路段为30公里/小时,你不能在规定路途中提前挎过检查站,提前了说明你超速,每提前一分钟罚款100块,依此类推.有经验的司机那怕开多块,近到检查站前都会停下来休息,等待规定的时间才开进检查站,自觉签证出关.对旅游车来说这很好,可以在风景好的地段停车拍照
　　
　　西藏不缺水.水资源丰富,跟想象中缺水缺的连澡都洗不了完全不一样.藏民之所以脏,不是没水洗,是不去洗,至于为什么我认为一是因为西藏人民勤于劳动,没有精力再去讲究卫生了(老百姓跟贵族的生活是完全不一样的,西藏的富贵人跟汉民一样,没有高原红,底层人民因为天天劳动,所以被紫外线晒成了黑红的颜色),二是西藏不适合经常洗澡,那天气候比较干燥,洗多了失去了皮肤油脂的保护,反而对皮肤不好(在西藏的那几天嘴唇干的起皮,鼻子干的冒火,严重缺少湿气).在宾馆里的时候洗澡前要放半小时的水,不用担心浪费水,尽管放,西藏不缺水
　　
　　途中,导游小宋给我们介绍了西藏的天葬:自古以来是以天葬的方式送别祖先！祖祖辈辈都是有升天的说法！他们的先人死后由自己最亲的人背上遥远的天葬坛让天葬师把人千刀万剐分成碎片,骨头也一样.然后放在天葬场的天坛上,在天将亮时点上一种香,能诱惑鹰或者其他的鸟类、兽类等来吞食.藏人认为这样可以把死者带到天堂.越是被吞食彻底的越来好.跟土葬,水葬,火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的一种方式.土葬是最不好的一种,意为打下十八层地欲;藏人眼里是坏人才会土葬.早上能进行天葬第一具尸体的人一定是当天天葬最有名望,德行高赞的人或最富有的人.天葬师是喇嘛中最神圣的职业.是受藏自治区法律规定保护的人,不容侵犯.
　　
　　路途时常遇到的朝圣者,他们的日的地是拉萨市里的大昭寺,这里距拉萨400公里,每一次匍匐约2米,想想还应要多少次重复的动作才能到达.藏区的朝圣者,代表着一个村庄,独自一人从村子里出发徒步数千里一步步虔诚地磕拜,踏上遥远的朝圣之路.那是需要怎样的信念和怎样的毅力才能坚持的？
　　
　　永远守护自己的信念，----朝圣者,
　　
　　---------我们自问,你行吗?
　　
　　----------------至少,我不行.
　　
　　-----呵呵,再至少,我们不用磕拜,不用徒步.
　　
　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　
　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
　　
　　——六世达赖喇嘛“仓央嘉措”
　　
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　　真真(广西梧卅)2011-11-1620:16:55回复10月14日,早上起来到宾餐厅用了自助餐,7.30准时出发.今天的行程是拉萨(海拨3650)→?孜→墨竹工卡→米拉山口（5013）→工布江?→林芝(2900).全行程430多公里.
　　
　　林芝在藏语里有“太阳宝座”的含义，古称“工布”。关于林芝的历史，最早可以追溯到西藏的史前时期，而最早的文字记录见于工布第穆摩崖石刻上。被称为“人类最后一处秘境”的雅鲁藏布江大峡谷与林芝近在咫尺。这里生活着珞巴、门巴等少数民族，他们以狩猎为生，民风奇异，至今仍有少部分保留着刀耕火种的原始生活方式。在所有的原住民里面，最为奇异的当数林芝察隅县的?人，这个没有位列中国56个民族族谱的绝对少数群体，只能以“人”为单位界定他们共同的属性。他们的奇异风俗正越来越多地受到外界的关注。
　　
　　沿着川藏公路318线出发,柏油路面，路况还不错,前面那小不点为朝圣者.
　　
　　松赞干布出生地
　　
　　沿途风光
　　
　　等待规定的时间出检查站,停车路旁留个影
　　
　　我们出游的车辆
　　
　　漫山遍野红色的矮树点缀着秋色原野
　　
　　沿途旖旎的自然风光
　　
　　秋色的牧场
　　
　　自米拉山上流下的江水,形成了拉萨江
　　
　　在西藏的公路上是没有交警查车的,但有检查站,根据路况设定了时速.我们今天所走的318线林芝路段为30公里/小时,你不能在规定路途中提前挎过检查站,提前了说明你超速,每提前一分钟罚款100块,依此类推.有经验的司机那怕开多块,近到检查站前都会停下来休息,等待规定的时间才开进检查站,自觉签证出关.对旅游车来说这很好,可以在风景好的地段停车拍照
　　
　　米拉山上的雪水涓流不断,形成了流向拉萨的河流----拉萨江
　　
　　源头之水
　　
　　米拉山口
　　
　　站在山口看林芝方向,尼洋河的源头就诞生在这里,300多公里后汇入了滔滔的雅鲁藏布江.
　　
　　一镞镞经幡挂满了米拉山口上方的原野
　　
　　在海拨5013米处合影
　　
　　这条路段最集中的饭店,大多为川菜馆.我们停车吃饭
　　
　　西藏不缺水.水资源丰富,跟想象中缺水缺的连澡都洗不了完全不一样.藏民之所以脏,不是没水洗,是不去洗,至于为什么我认为一是因为西藏人民勤于劳动,没有精力再去讲究卫生了(老百姓跟贵族的生活是完全不一样的,西藏的富贵人跟汉民一样,没有高原红,底层人民因为天天劳动,所以被紫外线晒成了黑红的颜色),二是西藏不适合经常洗澡,那天气候比较干燥,洗多了失去了皮肤油脂的保护,反而对皮肤不好(在西藏的那几天嘴唇干的起皮,鼻子干的冒火,严重缺少湿气).在宾馆里的时候洗澡前要放半小时的水,不用担心浪费水,尽管放,西藏不缺水
　　
　　旖旎的自然风光
　　
　　途中,导游小宋给我们介绍了西藏的天葬:自古以来是以天葬的方式送别祖先！祖祖辈辈都是有升天的说法！他们的先人死后由自己最亲的人背上遥远的天葬坛让天葬师把人千刀万剐分成碎片,骨头也一样.然后放在天葬场的天坛上,在天将亮时点上一种香,能诱惑鹰或者其他的鸟类、兽类等来吞食.藏人认为这样可以把死者带到天堂.越是被吞食彻底的越来好.跟土葬,水葬,火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的一种方式.土葬是最不好的一种,意为打下十八层地欲;藏人眼里是坏人才会土葬.早上能进行天葬第一具尸体的人一定是当天天葬最有名望,德行高赞的人或最富有的人.天葬师是喇嘛中最神圣的职业.是受藏自治区法律规定保护的人,不容侵犯.
　　
　　尼洋河上飘扬的经幡
　　
　　车速检查站
　　
　　进入卡定沟景点
　　
　　天然女神
　　
　　枯木
　　
　　代表着信念
　　
　　小溪流水,翠竹盎然
　　
　　仿佛身处南方
　　
　　路途时常遇到的朝圣者,他们的日的地是拉萨市里的大昭寺,这里距拉萨400公里,每一次匍匐约2米,想想还应要多少次重复的动作才能到达.藏区的朝圣者,代表着一个村庄,独自一人从村子里出发徒步数千里一步步虔诚地磕拜,踏上遥远的朝圣之路.那是需要怎样的信念和怎样的毅力才能坚持的？
　　
　　永远守护自己的信念，----朝圣者,
　　
　　---------我们自问,你行吗?
　　
　　----------------至少,我不行.
　　
　　-----呵呵,再至少,我们不用磕拜,不用徒步.
　　
　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　
　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
　　
　　——六世达赖喇嘛“仓央嘉措”
　　
　　林芝----西藏中的江南.该地区平均海拔3000米左右,海拔跨越了从7787米的南迦巴瓦峰到仅900米的雅鲁藏布江大峡谷.林芝地区一年四季都可以旅游.春看桃花漫山,春意盎然;夏赏百花齐放,情意绵绵;秋观层林尽染,风光无限；冬探峡谷,其乐融融.而此处景色又与西藏其他地区迥然不同,从巍巍雪山冰川到莽莽林原花海,从高寒地带生长的雪莲花到亚热带盛产的香蕉、棕榈.丰富的物产资源,使林芝无可厚非地被冠以“高原生态博物馆”的美誉.
　　
　　晚上我们入住林芝八一镇宾馆,由于林芝地区毗邻印度,我们住宿在一楼,窗户没防盗设施,有点担心安全问题.宾馆的服务员笑着说:这里晚上有武警站岗的,你们放心好了
　　
　　在八一镇一家饭庄品尝了墨脱石锅鸡,这汤中放上了一种林芝特有的手掌参,野生菌类味特香.吃过后浑身暖洋洋的,牦牛肉也吃了个够.价格也不贵,石锅鸡280元,汤可随便添,配送三个野青菜.并点了牦牛肉及当地特色菜,喝了瓶青棵酒才花了不到550元.
　　
　　晚上用热水泡了个澡,特舒服.休息好好,准备迎接明天的历程.因为明天是进藏游玩最辛苦的一天,行程近700公里......
　　
　　这是这次旅游最辛苦的一天,由于昨天才定下在行程上增加一个景点"南伊沟",南伊沟距八一镇很近才一百多公里,是中印边界的"人间秘境",到林芝没游南伊沟是一大损失.由于当初旅行社介绍景点中没有介绍,因此南伊沟不在行程之内.临时与西藏方旅行社协商,增加这一景点,最后团队以5100元成交.但时间行程也就紧迫多了.
　　
　　早上六点起床吃早餐,这个时候天还未亮.6.30分从八一镇出发,我们将要进入一个中国人口最少的民族珞巴族原乡和最大集居地——位于喜马拉雅山北麓东段中印边界处的中国西藏自治区米林县的南伊沟.这是一个五十多年前,还处于原始社会末期家长奴隶制阶段,过着刀耕火种,结绳记事生活的珞巴族人,从原始森林中走出来.如今,他们已渐渐融入现代社会.
　　
　　据说,珞巴族人信奉原始巫教敬鬼神,二十年前还有巫师二十余人,现在仅有两人了.历史的进步必将原始的宗教成为绝响.原来所养牲畜全是用于祭祀神灵而非食用,往往为一场祭祀使一个家庭倾家荡产.村村皆有“公房”供未婚男女集体居住,学习风俗,结绳记事和恋爱.
　　
　　一条细长细长的马路通往悠长悠长的幽谷；一条清悠清悠的溪水养育一个人口不足三千的民族；一谷幽香幽香的古柏、云杉和藏药见证一个民族仅用五十年完成从刀耕火种到现代文明的两千年跨越
　　
　　南伊沟比邻世界顶级景观雅鲁藏布大峡谷和中国最美的山峰南迦巴瓦峰,距拉萨约四百五十公里,离通航不久的林芝机场不过几十分钟车程.可是,知道这条沟的人寥寥无几,走进这条沟的外界人屈指可数.听导游说,这里的春天会有一种别处见不到的美,能看到满山遍野的杜鹃和其它地方少有的野生黄牡丹竞相开放,争奇斗艳,一片生机盎然.夏季这里雨水充沛云雾缭绕,神秘幽深.秋天五颜六色的灌木点缀在喜马拉雅松中,草甸旁,河溪畔,形成一幅幅天然油画,让人流连忘返.冬季银装素裹一片妖娆,不想离去.
　　
　　的确,南伊沟是一个来了就让人无法离开的地方.
　　
　　西藏是天堂一样美丽的地方,有着诗意的高原,有着悠久独特的文化,更有着幸福快乐的现实生活.
　　
　　其实人们心中的美的魅力在于留真,自然的快乐在于分享,愿人们都能来到南伊沟享受这里的美.
　　
　　在林芝地区有一条著名的线,叫麦克马洪线.1914年,英印政府外交大臣麦克马洪构想了一条印藏分界线,以喜马拉雅山脊分水岭的连接线作为界线.麦克马洪又利诱西藏噶夏的代表,背着中国北洋政府代表,搞了一份划界换文.当时对西藏拥有主权的中国政府并不知道什么此事,XX和噶夏政权也未给其参加西姆拉会议的代表有划界的授权,后来了解了情况的噶夏政权对麦克马洪画的线不予承认.但是这块被麦克马洪线划出去的地区,现在仍然为印度所管辖,居住着130多万印度人,虽然地图上把它画为中国的领土.那片地区是林芝中的林芝,平均海拔只有三百多米,物产相当丰富.而南伊沟距离被那条线划出去的领土,直径只有30公里.米林县现在算是一处边防重县,去南伊沟路上会遇见边防检查,特别严.很多重要地方是不允许拍照的.
　　
　　南伊沟虽然美,但我只是个匆匆过客.看过了也不得不舍其离去.
　　
　　这就是有名的河流-----雅鲁藏布江,自米拉山上源头流下的尼洋河就汇入了这里.雅鲁藏布江,在古代藏文中称央恰布藏布,意为从最高顶峰上流下来的水,是世界上海拨最高的河.
　　
　　关于这条河的传说很多很多,而最令我记忆犹新的是西藏人的生死观.他们对天堂是多么的向往,而对躯体又是那样的随意,就象雅鲁藏布江流域两岸的藏民,人死后用洁白的哈达缠绕着躯体.抬到水葬台上把躯身剐碎,用哈达包着丢下了雅鲁藏布江喂鱼,就完事了.在这条江上藏民是不吃鱼的,也不允许别人到江里打鱼.在他们眼中鱼就象天葬的秃鹰一样神圣,是不许捕杀的.
　　
　　由于很早起床,下午瞌睡在所难免.我一路打起精神,让自己的眼睛尽可能多的扫视着车窗外飞驰而过的美景.因为我知道,今生来到这里后,再次来这里,或许已是一个遥遥无期的奢望.
　　
　　这里的景色绝对有着江南一般的柔美,但是与江南灵秀的美景相比,这里却更有着一种江南美景无法比拟的粗圹与豪迈.
　　
　　这里的美是一种纯粹的美,根本无需江南之美的人工雕凿.来到这里,无论你手中的摄影器材是何等的优劣,只要你有心,都可以拍摄出令人惊叹的画面来.
　　
　　在这样的美景之下,人人都是摄影师.
　　
　　所以我要说:没有去过的朋友,你无须羡慕拍摄这些美丽需要何等高超的摄影技术,只要你能去,只要你也举起你手中的相机来,在按动快门的那一刻,你同样是个不折不扣的摄影家.
　　
　　为什么我这样说呢?因为自己本就菜鸟一个.
　　
　　这里距垃萨还有近100公里,现在以是傍晚近7.00.我终于控制不住自已瞌睡了去.......
　　
　　由于这段路是限速的,100公里也得走三个小时,返到拉萨时已是晚上十点多钟了,大家都困了乏了.小覃因身体原因在打点滴,其它洗过后相继睡去.
　　
　　我一直等待着小覃输完液回房后才睡下.
　　
　　明天我们的行程是纳木措
　　
　　(本文转自马蜂窝)