阿里革吉县概况

革吉县位于西藏西部、狮泉河的源头。面积4.7万平方公里，共设有1镇4乡，19个行政村，总人口1.3万。“革吉”藏语意为“美丽富饶的土地”。

　　革吉县位于西藏西部、狮泉河的源头。面积4.7万平方公里，共设有1镇4乡，19个行政村，总人口1.3万。“革吉”藏语意为“美丽富饶的土地”。该县地处羌塘高原大湖盆区，平均海拔4800米。海拔6000米以上的山峰有11座，5000米以上的有23座。属高原亚寒带干旱气候区，日照充足，昼夜温差大，风大寒冷。县府驻地革吉镇距拉萨1550公里，是全县政治、经济、文化的中心。

　    旅游景点介绍

　　1、麦龙达普岩洞：麦龙达普岩洞位于西藏阿里地区革吉县革吉镇邦巴村境内，岩洞入口距离革吉县城约24公里，出口距离革吉县城约8公里。经初步估计，该岩洞深入长度约24公里，洞内的基本结构呈三级阶梯状，但具体的内部结构还未为人所探知。据考察，岩洞里面有人的脚印、牲畜的脚印和试金石等具有很强科学考察探险价值的东西。关于洞的传说有很多，其中一种传说就是很早以前有一个牧羊女失踪了，后来有人在洞的进口处看见过，三年后，牧羊女的衣服在洞的出口处(希尔东)被人发现，后经人推测，认为此处为一个大岩洞，从出口到进口处都是相通的，而衣服出现处就为岩洞的出口。后来又有传说，说革吉县退休干部扎罗的妻子家以前出现过一个喇嘛，传说这个人曾穿越过这个岩洞。而后，很多人都试图穿过岩洞，但都是在没走到四分之一的地方就放弃了，因为里面阴暗、缺氧，甚至连手电筒都无法使用。以前临近岩洞有个邦巴农场，从1976年到1983年的7年间，该农场都在岩洞内拉废料，致使岩洞出现了堵塞现象。传说，该岩洞是神五金白龙的大门。

2、扎西曲林寺：扎西曲林寺位于阿里地区革吉县盐湖乡江麦村，盐湖乡以南5公里处。属噶玛噶举派黑帽系寺庙，拉萨堆龙德庆县楚布寺属寺。清光绪二十年(1894年，藏历第十五饶迥木马年)，在革吉部落头人古如曲旺的资助下，由仓巴o贡嘎扎西创建，建寺至今每年举行8天的“悉底经”。建寺后的24年中修建了大经堂、藏经堂、佛堂、僧众住宅等六大拉康。最初修行的有仓巴贡嘎扎西及其弟子，以后寺内僧人逐年增多。仓巴贡嘎扎西主持扎西曲林寺至1918年去世。继之是嘎玛益顿典杰白桑布，他于藏历第十六甲子木羊年(公元1955年)从印度、尼泊尔请来石匠、木匠、画匠等著名工匠对原寺进行了扩建，尤其是扩建了大经堂，并购置和制作了大量法器、佛像和唐卡。至此，扎西曲林寺发展成为一个比较完整的白教寺庙。

该寺有一座16根柱子的大经堂，其主要内供为巨型一层楼高的镀金之十一面观世音菩萨、释迦牟尼、无量佛和莲花生大师等，并都由众多的宝石镶嵌，还有银制的第一至十六世嘎玛巴活佛的像，并有噶举派众世袭高僧和嘎玛派众世袭高僧的精致唐卡画像，在墙壁上绘有、生死流转图、四大天王、须弥山、圣僧图、八宝塔河六十罗汉等精美的壁画，还有1座护法神殿(内供诸多泥塑之噶举派护法神)、1座甘珠尔殿(内供整套的甘珠尔和丹珠尔经籍、般若详部、隆钦七藏、历辈嘎玛巴全集等)和策久殿(内供药尼塑制的莲花生及其八种别号和密宗事部三沽主等)，另有活佛住的拉章、密集金刚上师德住殿和僧舍等。

扎西曲林寺时供仪式主要有：藏历正月的祭祀求神、藏历四月份的噶举派法会、藏历六月的祭坟法会、藏历九月的救主祭祀每月初三、八、十、十五、三十举行的佛事活动，四月举行的斋戒，六月初十的莲花发光修习，十二月二十九举行的降魔仪式。供奉的主要佛像有：观世音菩萨像、米拉日巴大师像、不动金刚身文殊像、长寿三佛像、里查仲法王像、嘎玛巴卡加多吉像、莲花生金刚像、阿底峡尊者像、玛米塔三师像、骑羊护法神及装有仓巴贡嘎扎西骨灰的药师像。主要经书有：《甘珠尔》、《十万般若广释》等。

拉康建筑面积为470平方米，占地面积1.2万平方米，海拔4630米，方位：北纬32°28.971‘，东经82°28.017’，有僧人15名。

1968年，在“文化大革命”中扎西曲林寺和周围玛尼堆被拆除。1984年，扎西曲林寺按原貌进行修复。到2000年，除恢复原有六大拉康和僧众住宅，另外修建了招待所、商店、库房等共40余间房屋，占地面积1500多平方米。

3、扎加寺：扎加寺位于阿里地区革吉县革吉镇，创建于1797年，距县城95公里，拉康建筑面积425平方米，占地面积3600万平方米，海拔4770米，方位：北纬31°53.292‘，东经81°13.355’，僧尼编制8人,现有僧尼8人。扎加寺全称“扎加传承丹杰林”。藏历第十四甲子初，因邦巴本多吉占堆和妻子索南措姆家庭不和。后索南措姆一心向佛，决心在邦巴部落建一座寺庙。经西藏地方政府同意，1797年，在第十四世噶玛巴提确多杰主持下，修建扎加寺。扎加寺的历代住持均由楚布寺派遣，任期3～4年，新住持上任时，楚布寺随同住持派一名僧官、管家及4名僧人。

解放前，扎加寺拥有索南措姆所有的牲畜、草场及属民。属民统称“夏邛昂巴”，专为该寺放牧、收集畜产品、拣柴、磨糌粑、驮盐等。后经协商，所有属民归邦巴本管理，邦巴本每年给扎加寺派放牧、拣柴、驮盐等人员，扎加寺只管吃、住。

扎加寺供奉的主要佛像有：第六世噶玛巴彤瓦顿典像、第八世噶玛巴米举多吉像、第十世噶玛巴曲英多杰像、玛米塔三师像、莲花生大师像、释迦牟尼像、度母、无量光佛、无量寿佛、金刚部金刚、马头金刚及檀香红帽和大量唐卡。最大的法会有藏历正月举行的纪念释迦牟尼的“毛蓝”(意为“祈愿会”)十月二十五日纪念宗喀巴的“安木乔”(宗喀巴圆寂日)。其他宗教活动有藏历每月初三、八、十、十五、二十五、三十定期开展的佛事活动。

1968年，“文化大革命”中扎加寺被破坏。1978年党的十一届三中全会召开以后，党的宗教政策得到落实。1987年，邦巴区组织木匠、石匠、画匠和群众对该寺进行了修复，建成2座拉康及7间库房和僧众住宅。拉康的壁画及装饰均由阿里地区佛协副会长格龙欧珠完成。

4、芝热寺：芝热寺位于阿里地区革吉县雄巴乡结克村，位于著名佛教圣地和旅游景点神山岗仁波钦北面，与之隔河向望，该寺由果仓巴于1379年创建。距县城497公里，距乡政府607公里，海拔5071米，总建筑面积为7365.63平方米，总占地面积9千平方米，方位：北纬31°06.445‘，东经81°19.460’，僧尼编制4人,现有僧尼5人。

据传当年，果仓巴为了探寻神山转道，赶到结克时一头野牦牛突然出现在他面前，大师惊恐之余心境即刻定神静待，此时这头野牛步履稳健地朝东而行，刚走到一块颇为显眼的磬石旁便无影无踪。果仓巴四处寻找，最终在一处洞顶巨石上发现了野牛隐没的清晰角迹，果仓巴遂将此洞作为自己的修行静室，称此洞为芝热普(牦牛隐没洞迹)。此后，竹巴噶举派的众多大师、高僧在此洞内修行。后鼎秦顿珠彤美以此洞为中心修建了芝热寺。

寺内供奉果仓巴大师像、狮面度母像及其它众多的佛像、经籍、佛塔、四臂吉祥沽主的殿堂。

芝热寺附近有阿里最著名的天葬场--色巴察(汉语意为：清凉寒林)天葬场。

5、香鲁康：香鲁康位于阿里地区革吉县雄巴乡多仁村，距乡政府所在地--多仁18公里，距县城95公里。拉康面积15677.4　平方米，占地面积1.1万平方米，海拔4573米，方位：北纬32°09783‘，东经81°58.893’，僧尼编制10人,现有僧尼10人。该寺庙由珠亲旺扎于905年创建。香鲁康一带山石林立，风景优美，并有许多天然山洞，其中最著名的是莲花生修行洞。相传莲花生大师途径雄巴前往桑耶寺时在此洞闭门修行七天，临行时洞顶留下大师足迹。此后有众多高僧前来此地修行，如旺扎活佛、白赤活佛、仓巴贡桑卡加尼玛、格龙次木贡、嘎尔玛多杰活佛等。

“文化大革命”中寺庙遭到严重破坏。1990年，嘎尔玛多杰活佛对象鲁康进行了全面修复，建成转经房(内有大小转经筒15个)、僧舍、活佛修行洞、仓库及四座佛塔，整个建筑为土木结构。

1992年，嘎玛多杰活佛离寺后由他的亲传弟子觉阿才旺继任香鲁康寺住持。1993年，觉阿才旺对香鲁康寺进行了扩建，建成四根柱禅堂、度母殿、集会大佛殿、招待所及佛塔、僧舍等。后从拉萨购置《甘珠尔》、《丹珠尔》、莲花生大师像及大量佛经、佛像。

香鲁康寺每年举行两次法会，分别为：藏历元月举办的嘛尼或无亮光陀螺尼咒法会(轮流举办)，藏历九月举行的班匝法会。每月初八、十、十五、二十五、二十九、三十定期举行佛事活动。

香鲁康寺主要供奉有莲花生大师像、释迦牟尼像、无亮光佛像、度母像、米拉日巴像、唐东杰布像、四臂观音像、无量奉佛像、噶玛巴希像、一座灵塔、一座铜质佛塔、300余幅唐卡。主要佛经有：《甘珠尔》、《丹珠尔》、《十万颂般若》等。该寺现存的四座佛塔和莲花生大师像有900多年历史。

6、加吾拉康：加吾拉康位于阿里地区革吉县雄巴乡加吾村，创建年与创建人不明，距县城135公里，距乡政府35公里，拉康总面积154平方米，拉康建筑面积为136平方米，占地面积5千平方米，海拔4800米，方位：北纬31°51.588‘，东经82°09.553’，僧尼编制4人,现有僧尼4人。该寺庙属藏传佛教噶举派。

 (本文转自阿里地区旅游局政务网)