来到阿里托林寺

完好时的托林寺由迦萨殿、白殿、十八罗汉殿、米勒佛殿、护法神殿阿底峡殿、仁钦桑布译师殿以及众多僧舍、佛塔林构成，规模宏大，而今已很难从遗存的断墙残塔窥见当初的规模格

    白宫壁画里的阿底峡与仁青桑布7月15日,我来到阿里札达县土林环抱的托林寺为西藏名寺，是古格王子益西沃于11世纪初创建，位于扎达县城西北隅，距离我住的武装部招待所约300米，徒步即可到达。托林，意为飞翔空中永不坠落。在藏族历史上，托林寺的地位举足轻重。著名的益西沃、阿底峡、仁钦桑布等人物的故事都以托林寺为背景展开，它凝结了印度、尼泊尔和拉达克的工匠的心血，也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。

    完好时的托林寺由迦萨殿、白殿、十八罗汉殿、米勒佛殿、护法神殿阿底峡殿、仁钦桑布译师殿以及众多僧舍、佛塔林构成，规模宏大，而今已很难从遗存的断墙残塔窥见当初的规模格局了。古格开国之时，已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正，兴建托林寺。其后请来的印度高僧阿底峡弘法，以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴，托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。据说，周围的废墟里，至今还有许多遗物。托林寺的建筑风格和壁画明显直接受尼泊尔和印度的影响，是各地的建筑和佛像风格的集大成者。印度高僧阿底峡曾在这里讲经著述，弘传佛法。此后，许多高僧相继在此留下足迹。有900多年历史的托林寺历经了各种自然和人为的破坏，尤其是文化大革命的冲击最为严重。

    近年来不断重修，主殿已恢复原样，可以看出其设计布局基本是依照桑耶寺的样子。主体建筑象征须弥山，四面的高塔象征四大护法金刚，殿内供奉了许多镏金佛像。幸运的是，虽然建筑有损坏，但是由于在文革期间被当作粮仓，大殿保存的很完好，里面的壁画仍栩栩如生，令人赞叹不已。在1996年，托林寺已在象泉河边伫立了整整一千年的时候,它被列为全国重点文物保护单位。托林寺现在主要包括有:迦莎殿，曾经是托林寺的象征，也是藏传佛教的一个骄傲。曾在一本书上看它的其平面图，如迷宫一样复杂；请教专家，专家称之为多棱亚字型，是一座大型的坛城，典型的古格王国早期建筑形制。而我们见到的，是文革期间被拆毁破坏得只剩残垣断壁、97年后又修复的迦莎殿。

    中心的主殿供奉大日如来佛，我们走在主殿和周边小殿之间的转经道上，逐一观看各个小殿里的遗存，其中强巴佛殿残存的壁画优雅古朴，比之古格都城里的壁画，另有一番魅力。比迦莎殿幸运的是修建于15-16世纪的白殿和红殿，它们因文革时被改做了粮库而逃过了一劫，我们得以一饱眼福。红殿名为杜康大殿，是僧众集会之处，其四面墙上绘满壁画，风格与古格都城遗址相似，中有许多佛传故事：佛诞生、白象入胎、官宫女睡相生厌、八王分舍利……红殿门廊东西两侧绘有十六金刚舞女，颜色淡雅，线条飘逸，尤其让人喜爱。白殿供奉的是释迦牟尼，主佛塑像大致完好，但面部、两臂均有不同程度的损坏，而殿里其余十四尊塑像早已荡然无存，只留下十四个空空的像座任人想象。

    四墙也有壁画，益西沃、仁青桑布、阿底峡等高僧形象清晰可见。从托林寺的中心殿堂出来，我们来到了托林寺靠近象泉河边的塔林。在一片足球场大小的土地上，伫立着二百多座大大小小的佛塔，南北两边各有一排整齐的塔墙，每面墙由108座小佛塔组成，据说每座塔里都有仁青桑布的一颗念珠。夕阳照在这一片土黄色的塔林上，场面之壮观难以言表，不禁让人遥想盛时的托林寺该有何等的灿烂辉煌