西藏南部和东南部的喜马拉雅山森林地区，曾经流传过不少巫术下毒习俗。实际上，下毒并非西藏独有，世界上有不少偏僻地方或传统民族都有下毒防?敌人的做法。
人肉面饼献魔鬼赐法
西藏南部和东南部的喜马拉雅山森林地区，曾经流传过不少巫术下毒习俗。实际上，下毒并非西藏独有，世界上有不少偏僻地方或传统民族都有下毒防?敌人的做法。但论到最神秘、最令人敬而远之的，则可能是西藏。
现时的西藏林芝地区（原为工布地区）传说在过去最擅长于下毒，当地的老百姓至今还是谈毒色变。旧法律对于下毒者的处罚，一般会施以极刑对待，某些下毒者甚至被绑在木头上扔进河?，任其漂流。据文献记载，下毒者可分为几种类型。
下毒目的有三
第一类：夺福─这种巫术历史十分悠久，其下毒目的是把别人的福气和运气转到自己身上。他们施毒的对象大多是那些有权势、钱财或生得美艳的人。施毒者非常有耐性，一旦看准一个人，无论等多长时间、冒多大风险都在所不惜。据讲，以前工布江达县的雪卡村曾处死过一名老妇人，原因是她毒死了当地的宗本（地方行政长官）。尽管宗本谨慎小心，但在他任期圆满的欢送会中，却因喝了老妇所敬的毒酒而身亡。
第二类：迷信─当一种事物与信仰联系在一起时，往往会变得不可思议。有些下毒者自称是宁玛派?徒，他们信奉一位毒神。这类「?徒」拥有自己的经书，每天都要算卦占卜吉凶。若算得吉卦，则连其仇人也可幸免于难；若算得凶卦，则有可能连亲朋好友也劫数难逃。据说曾有一位下毒者因盲目听信卦书，竟把自己在外地读书、刚巧回家放假的女儿毒死。他们的愚昧和对宗?的狂热程度令人惊怕，有时还会为了不失信于毒神而给自己家?的牲畜下毒。
第三类：谋财害命─很久以前，林芝地区是犯人聚集的地方，环境艰苦，然而这?又是经商和朝圣的要道，于是有些人为了金钱而谋财害命施毒。他们下毒的主要目的是求财，不一定要置人于死地。毒药的配方很复杂，大多为慢性毒药，如果有人中了毒，短时间内是很难发现的。到了毒药发作时，施毒者还会在夜间举行隆重仪式，一边祈祷、一边不停地吹响号角感激毒神赐予。但自西藏和平解放后，这种现象已不复见。
恐怖施法用具
传统流传下来的巫师作法用具也十分恐怖，除了下毒外，也有另一种召鬼杀人术。为了练得杀人巫术，必须给魔鬼献上贡品。据说在贡品中有一种叫黑?大饼，材料包括人肉、男童的皮、人血、人脑、人胆及内脏。如果魔鬼接受了这个用人肉和人血等材料做成的黑?大饼，就代表它会听命于施法的人。只要施法者用金墨水或刀刃上滴下来的血把咒语和愿望写在一张纸上，魔鬼的法力就会起作用，帮施法者达成愿望。
有人认为这种下毒传统跟原始宗?有关，也有可能是和部落之间的纷争有关，特别是在部落战争中苟活下来的人，因不甘心受入侵者奴役，于是在强烈的部落观念和复仇心理下向敌人反击。在没有强大力量支援下，下毒就成为了他们的报复手段，为了让子孙后代不放弃向敌人复仇，下毒最终被宗?化了。