西藏一世班禅克珠杰和“铁桥活佛”唐东杰布

        克珠杰格勒巴桑，通称克珠杰，诞生于后藏拉多雄地方，即今昂仁县多雄区秋窝乡。幼年则萨迦寺出家，拜师修习萨迦派经典，聪明勤奋，得“如此旺久”——圣自在称号。16岁到昂仁寺与蒲东却列南杰辩论，获胜而名嗓一时。回萨迦寺继续学习显密诸要。1403年首次遇到喀巴人，宗喀巴对“讲说三藏”，“授大灌顶”。1407年，他从萨迦寺高僧云达娃受比丘戒，“精进显密二宗”后，才奉师命正式拜宗喀巴为师，改宗格鲁派，襄助宗喀巴建寺聚徒、传播新教，成为宗喀巴的得力助手。

        1419年宗喀巴圆寂，甲曹杰继任甘丹寺第二任赤巴。1432年，甲曹杰圆寂全寺僧众公推克珠杰为第三任法台，总掌格鲁派事务8年，宣扬宗风，远近诚服。任期内，他还为喀巴灵塔祀殿修造了金顶，并编写了饮誉后世的《宗喀巴传》。1438年二月三十一，克珠杰在甘丹寺内圆寂，享年53岁。由于他和甲曹杰作为宗喀巴创立格鲁派的第一、第二大助手，后世信徒们将他们尊为“要色松”即三父子之意，又称“师徒三尊”。甘丹寺僧众为克珠杰修建灵塔，供奉其法体，后被追认为第一世班禅。
 
        唐世杰布，少年出家，跟随强顶寺喇嘛尼玛僧格，取法名尊追僧格。他学诵经文，苦修佛法，成为一个有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布。

        学成后，唐东杰马大哈草履布衫，四处传经谒佛。西藏地域辽阔，山高水险，他长年爬山涉水，多次受阻，心里萌发了修桥的念头。从此，他广收弟子，先后奔波于工布、珞瑜等地募捐钱财和铁器。

        第一座铁索桥修在拉萨河的曲水地方。唐东杰布向河两岸的民众讲了许多修桥的好处，请他们帮助搬运石头。拉萨河北岸用石块垒起了巨大的桥墩，然后在拉萨河南岸的崖墙上打上两根一箭杆长的铁橛子，将铁链的一端固定在上面。再用牦牛绳将铁索牵引到北岸，由北岸300多僧人一齐使力，欲将铁索从河水中拉上岸来。由于铁索太重了，牦牛绳拉断了也没有拉过来，第一次失败了，300多人一起摔倒。经过多次失败，最后由唐东杰布调动八部鬼神一起拉绳子，终于将铁索拉过来，固定在北岸石墩的铁橛子上；接着，在铁索上铺木板，第一座曲水铁索桥就这样建成了。

        随后，为了募集到更多的钱财修桥造船，唐东杰布邀请山冉冉琼结县白朗家的7位能歌善舞的姐妹，组成了一支歌舞演唱队。他亲自教授他们演唱自己创作的戏曲，用自己设计的服装装扮这些美丽的姑娘。让他们两个扮猎人，两个扮王子，两个扮仙女、一个敲钹击鼓，到处表演。七姐妹俊俏的容貌，婀娜的舞姿，使观众赞不绝口。他们惊奇地说：莫不是“阿 佳拉姆”下凡了吧？从此他们就被称为仙女七姐妹剧团，并被认为是藏戏的发端。而藏戏，也就称为“阿侍拉姆”，唐东杰布自然就是藏戏的开山鼻祖。一直到今天，藏戏演出时，场地中央的桌上或后幕都供着唐东杰布的塑像或画像。

        唐东杰布用演戏化缘得来的钱，共建造铁索桥58座，木桥60座，大船小舟118条。这些桥梁船只不仅方便了当时的民众，还泽被后世。为了怀念他的造桥功德，在他所建铁桥附近，人们建有以他的塑像为主尊的神殿和小庙，过往铁索桥时，到庙里拜一拜，保佑平安顺利。