孕育藏文化血脉的精神家园

从扎囊县直直地向东太约一个小时就到了乃东县城。在这片孕育千年雅砻文化的河谷中，几乎囊括了山南引以为豪的所有辉煌。

　　从扎囊县直直地向东太约一个小时就到了乃东县城。在这片孕育千年雅砻文化的河谷中，几乎囊括了山南引以为豪的所有辉煌。藏族史书讲述的“经书莫早于邦贡恰加，地方莫早于雅砻，农田莫早于萨日索当，房屋莫早于雍布拉康，国王莫早于聂赤赞普”都是说的这里。

　　如今的乃东县城已然没有昨日的风尘硝烟，背倚着雅拉香波大雪山，一条宽敞的马路将整座城市一分为二。—边是青葱的田地，一边是林立的城区，传统与现代在这里交相呼应。

　　海拔6835.8米的雅拉香波大雪山，终年积雪，雄踞于县境南部，为雅砻河提供主要水源。佛经传说其山神形似面目狰狞的牦牛，而以牦牛作为其图腾，是为西藏的四大神山之首。传说中由神猴繁衍后代成为藏族人先祖的传说也就发生在这里。于是，距离乃东县城以北6公里的泽当镇的意思就是“猴子玩耍的坝子”，而其背后的贡布日神山也成了藏族人追怀先祖的圣地。

　　再到后世，莲花生大师也追怀先人在此修行，其修行洞至今仍在，洞门前的玛尼堆上的经幡已经飘扬了千年，早已成为当地藏族人的另外一尊精神图腾，守护着大师曾经的思想田园。

　　除了猴子洞，乃东更有两处景点是闻名遐迩的，其一是吐蕃时期留下来的古老寺庙——昌珠寺：其二就是全藏的第一座宫殿——雍布拉康。

　　我们此去琼结、哲古，沿着202国道，正好在昌珠寺分道转向西南方向，于是，在拜访藏王墓地之前，我们有幸先去探访了昌珠寺。

　　好像是人类共同的传统，那些著名的，历史悠久的建筑总有许多美丽动人的传说，而这些传说也为建筑本身增添了神秘的色彩。昌珠寺更是如此。

　　在藏语中，昌指鹰、鹞，珠是龙的意思。

　　其取名昌珠，是与一段惊心动魄的传说息息相关。相传文成公主用五行算法算出妖魔罗刹女的一臂在贡布日山的西南方向，需建一寺镇压，方能安保国运。而那儿是一片湖泽，湖中有一只五头怪龙在兴风作浪，于是松赞干布在贡布日山修法，终成正果，化为大鹏鸟降伏了怪龙，随后湖水干涸，昌珠寺建成。

　　听着这个故事，再到昌珠寺，却是无论如何也不能把它与湖泽联系在一起了，不过远处的神山和近处的草甸，倒更能提醒你这里得天独厚的风水，所以难怪蓬花生和米拉日巴等藏传佛教史上的高僧大德都会选择在此修行呢！而五世达赖以后，历代达赖喇嘛每年都要定期来此添香礼佛。于是千百年来，这里一直是众多信徒朝拜的圣地。

　　到昌珠来的信徒和游客，多半是来瞻仰它的镇寺之宝的——一幅制作于元末明初西藏帕莫竹巴王朝时期的珍珠唐卡。据说，这幅长2米，宽1．2米的唐卡，是由当时的乃东王的王后出资制成，绘制着坚期木尼额松像（观世音菩萨憩息图），共使用珍珠、玛瑙、珊瑚、钻石等三万余颗，在当时的情况下，这些并非本地产出的珍珠宝石是如何来到这里，又是怎样编织成这幅唐卡的原因至今不详，而其能够保存千年也就更是让人惊奇了。

　　于是，这件珍珠唐卡被僧众们视为珍宝中的珍宝，有如太昭寺的等身佛一样，接受着无数信徒们的朝拜。

　　如今，这幅唐卡被保存在大殿楼顶二层的最里面的一个小房间里，平时因为游客不多，而房门紧锁。我们去瞻仰这幅唐卡时，还有几位僧人专门守护，并日夜在它的面前诵经祷告。

　　面对一幅唐卡，你很难想象它的价值连城的身价竟是如此朴素端庄，没有一丝娇柔，你也很难想象一幅历经千年的唐卡如何能够在今天还焕然如新。千百年问，几次灭佛，无数战争，多少动荡，而它却依然如初，这是怎样的一种坚贞和诚笃？千百年间，几番辗转，多少僧人，无数信徒，用虔诚之心守护着这分内心中的宁静，和这份精神图腾。这就更是让人感动的了。

　　于是，在这个小小的房间，我们在瞻仰这幅唐卡的同时，也得到了这幅唐卡对于我们的精神洗礼，或许这也正是山南文化的—个方面吧。