西藏自古以来就是中国领土的重要组成部分，中央政权始终对西藏行驶着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。
西藏自古以来就是中国领土的重要组成部分，中央政权始终对西藏行驶着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。早在旧石器时代，西藏就已经有藏族先民的足迹，约四五千年前，居住在这里的分散的藏族先民部落逐渐得到统一，形成了藏族社会的最初阶段。
公园7世纪，西藏历史进入了一个全新的阶段。松赞干布继任赞普之后，统一了全藏，建立了吐蕃王朝。有关现在的文字记载也大多开始于这个时期。颂赞干部在位期间迎娶了文成公主，并从唐朝学习和汲取了很多先进的经验和政治文化成果。他从唐朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，派遣贵族子弟到长安（今西安）学习诗书，聘请汉族文人入吐蕃代典表疏，与唐朝在政治、经济、文化等方面保持了极为友好的关系。藏文体系也是在这一时期逐渐得到完善。唐高宗即位后封松赞干布为“驸马都尉”、“西海郡王”，后又晋封为“?王”。可以说，松赞干布奠定了吐蕃与唐朝200余年频繁往来的亲谊。
西藏
公园710年，继文成公主入藏后，唐朝的另一位公主——金城公主也呆着大量工匠、工具和《毛诗》（即现在流行于世的《诗经》）、《札记》等文化典籍入吐蕃，嫁给吐蕃赞普赤?祖赞。一百多年后，吐蕃赞普赤?祖赞三次派人到长安请求会盟，结果双方官员分别在长安和拉萨举行了会盟，这就是历史上著名的“长庆会盟”。会盟中双方重申了“和同为一家”的亲谊，宣言今后仍需“社稷叶同如一”。及摘这次会梦内容的三块“唐藩会盟碑”中，现有一块仍立于拉萨大昭寺前。
西藏的佛教一直与西藏的发展紧密结合再一起。公园9世纪中叶，吐蕃内部的矛盾日趋激烈，边地将领也因派系不同展开了长年的混战。11-12世纪，藏传佛教形成了宁玛、噶当、萨迦、噶举等派别，后又从噶举派中派生了许多支系。这些教派分别于当时的封建割据势力结合在一起，促成了西藏“僧俗一体、政教合一”的社会形态。公园842年统治下着地区200多年的吐蕃王朝土崩瓦解，众多互不统属的地方势力相互征伐，战争连绵不断，持续了400余年。
1260年，忽必烈继任蒙古汗位后，封萨迦派为第五祖八思巴为国师。元朝时期，中央政府设立管理藏区事务的宣政院，建立了西藏萨迦地方政权，西藏成为元朝中央政府直接治理下的一个行政区。明朝中央政府承袭元制，先后册封过三大法王和各级?官，设立乌斯藏、夺甘两个行都指挥使司和俄力思君民元帅府，管理西藏军政事务，并建立了帕竹地方政权。得到清朝，西藏与中央的关系进一步得到加强，1625年、1713年清政府分别册封达赖和班禅，正是确定其的封号。1721年，清政府废除第巴制度。1727年正是舍利珠藏大臣办事衙门，对西藏进行全面管理。1790年建立现在地方政府及噶厦政府，1791年清政府派军队进驻西藏，规定住藏大臣与达赖共同掌管现在事务。1792年至1793年清政府制定《钦定藏内善后章程》，对西藏地方政府的政治、财政、军事、外交、宗教等方面进行了规范，加强了中央的管理。1951年5月23日，中央人民政府与西藏地方政府在北京签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏方法的协议》，现在实现和平解放。1956年成立西藏自治区筹备委员会。1965年9月1日，西藏自治区正式成立，自治区首府设在拉萨。