早上从成都酒店出发，沿岷江而上，沿途车览紫坪埔水利工程、大禹故里、地震遗址，然后经汶川，桃坪羌寨，甘堡藏寨，理县，随后穿过鹧鸪山隧道，驶进秀美修长的梭磨河峡谷，经过卓克基官寨，西索民居，随后抵达阿坝藏族羌族自治州州府所在地——马尔康，沿途观赏田园风光，抵达松岗乡，远观松岗直波雕堡。晚上抵达观音桥镇（或马尔康或西索民居）入住。

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特别提醒：

（1）根据季节、路况各方面的因素，观音桥镇或马尔康或西索民居三个住宿点安排其一。

（2）如果抵达观音桥镇时间尚早，队员可自由活动，自由活动期间如果有队员愿意去观音庙，可以自由结合，自行包当地小车前往观音庙，请选用有营运资质的车辆，使用非营运车辆发生的安全问题，后果由自己承担。原则上领队或驾驶员不进行陪同，也不帮忙找车，请大家自己注意安全。

（3）川西藏区因条件有限，经常停水停电，请自备湿巾以及头灯、手电筒或者蜡烛，使用蜡烛时注意安全。

（4）如果人品好，有电有水，建议前3天上高原，不要洗澡，以免感冒引起高原反应，会影响整个行程，如果有一定的忍耐力，建议多忍耐几天，确定自己已经适应高原再洗澡。

（5）藏区水电供应不足，可能会出现洗澡水水温不稳定，或者在洗澡过程当中停水的现象，所以洗澡的速度要快，最好是完全适应藏区后再洗澡。

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伴随着太阳的升起，继续往色达前行。一路上美景不断，清晨的阳光下黑色的牦牛与白色羊群若隐若现，微风吹来云朵般柔和的牧歌。我们在中午抵达洛若乡，一般情况下，会在选择在洛若乡用午餐。

午餐后，前往天葬台进行观礼，天葬是在一定自然条件和社会环境中形成的葬俗。在远古的西藏社会，曾经出现过“原始天葬”或“自然天葬”,天葬与佛教教义相吻合。在佛教中，“布施”是信徒的标志之一，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施,"布施"中的最高境界，佛经中就有佛陀“舍身饲虎”的动人故事。况且，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善行。

观礼天葬后，前往色达喇荣五明佛学院参观，进入佛学院的大门，不远处的山头上一座座红房子映入眼帘——金色的阳光倾洒下来，山间的木屋仿佛沐浴在佛光中。也可以徒步到佛学院山顶，站在那里聆听山间的阵阵梵音。色达喇荣五明佛学院比较大，每位队员的诉求不同，原则上是自由活动，但需要在领队规定的时间集合前往酒店入住。

如果想拍夜景的朋友，可以临时脱团，等候日落和夜景，拍完夜景后自行前往色达县城入住。

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特别提醒：

（1）由于天葬开始的时间不确定，所以领队一般会按照比较早的时间进入天葬台，如果抵达较早，就会有比较长的时间等待，请大家保持一定的耐心。

（2）天葬在个别日子，可能会关闭，尽管这种情况很少见，但是也不排除这样的可能。

（3）如果因为特殊原因，第2天没有观礼天葬，可以安排在第3天观礼后再前往甘孜，但是抵达甘孜的时间可能有些晚，请大家有心理准备。 

（4）佛学院是个禁烟、禁酒、禁欲、禁肉食的地方，请尊重佛学院规定。

（5）如果想拍夜景的朋友，可以临时脱团，等候日落和夜景，拍完夜景后自行返回色达县城入住。脱团后的安全和费用问题自理，自行返回时请提前预约好返回的正规车辆，领队不帮忙代定返回车辆，请自行预约。

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吃过早饭，车子驶出色达，沿途欣赏美丽的甘孜藏区风光，经翁达、炉霍县，远观卡萨湖后，继续前行，经甘孜县到达玛尼干戈镇，穿越川藏第一高山雀儿山遂道，下山到达德格县，德格印经院就在县城之中，藏区的经书，经幡，经文，都是出自这里，它还保持着鉛字排版印刷。参观了德格印经院之后，沿317国道而行，到达金沙江边，西藏和四川的分界就以江为界，过金沙江大桥，进入西藏昌都地区，观看18军渡口，碉堡，前往岗托民俗村入住，岗托民俗村是进藏第一村，藏族老乡为您准备了可口的藏餐，喝酥油茶，吃藏餐，和藏族老乡拉家常，晚上在岗托民俗村或德格入住。​

离开岗托民俗村/德格县，然后翻越矮拉山，进入昌都草原牧区，沿途欣赏草原风光，人文景观到达昌都市，这里是高原的红土大陆，康区的中心，是康巴文化的发祥地，强巴林寺就处于昌都的市中，更是去到昌都游玩的人必去之地。藏东第一大寺强巴林寺，寺内主供未来佛强巴佛（即弥勒佛）而得名；强巴林，西藏最大寺庙之一，僧人众多，是西藏驻寺僧人最多的寺庙之一。由藏传佛教格鲁派宗喀巴祖师的徒弟西绕桑布，于15世纪30年代主持修建；这座寺庙，建立于明朝年间，是宗喀巴改革西藏佛教以后，他的弟子所建立的。晚上在昌都入住，还可以欣赏美丽的昌都茶马城夜景。

早餐后，前往昌都博物馆，感受昌都历史文化，体验康巴藏装魅力。适时从昌都出发，翻过朱角拉山，到滨达乡恩达村参观恩达战役遗址，经类乌齐继续前行，斜嘎拉山垭口（海拔4652米），来到花色圣地乃查姆玛尼堆，乃查姆玛尼堆据说是青藏高原历史最悠久，数量最多的两个玛尼堆之一乃查姆意为“花色圣地”，传说当年文成公主赴藏联姻行至达雪（今觉恩麦日一带）时，看见一座如同天柱的大山，便给这座山取名为麦日南卡（意为山高如天柱）。文成公主一行到达山顶后，天空出现了一条像白哈达似的白云，白云的一端落在绒通（现乃查姆码尼堆所在地），文成公主顺着白云的指引，来到乃查姆，此时因向神像顶礼和呈献供品的时辰已到，对面的草坪上自然显现出了11尊人体大小的佛像，公主立即向佛像献上供品，并顶礼祈祷。此刻，天空出现了许多七色彩虹，公主便将此地命名为“花名圣地”，并将一块刻有六字真言的石块放置在地上，插上经幡。从此，藏族同胞经过这里都要奉上刻有佛言、佛像的石块，世代相袭，形成了这里巨大的玛尼石堆。参观了乃查姆玛尼堆后继续前行，抵达觉恩乡用午餐。

午餐后抵达孜珠寺，孜珠寺位于西藏昌都地区丁青县觉恩乡境内的孜珠山上，离县城约37公里。经典记载孜珠寺是观音菩萨的道场，“孜珠”意为“六座山峰”，六座山峰象征观音菩萨用慈悲和智慧度化所有六道众生，帮助他们从烦恼中走向解脱之路，代表六度万行中的：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，以及对众生的贪婪、愚痴、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪见的对治之道。这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅祠叠叠。这座寺庙已经成为研究藏族古老雍仲苯教的重要场所。游览了孜珠寺后，前往丁青县入住。

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早餐后从丁青出发， 参观瓦拉寺，瓦拉寺坐落在孔雀开屏之地，祥和的瓦拉河如金双鱼盘游，当时西藏叛乱，瓦拉寺唯一一座没有参与叛乱的寺庙。据传该寺建于南宋宝祐元年（1253年），其镇寺之宝是一尊极为精致的释迦牟尼铜质镀金佛像和一尊由柳树雕刻而成的护法神像，据传是当年八思巴途径瓦拉寺时赠送的。瓦拉寺在修行上以道果为主， 并无派别地修持大圆满、大手印等。国家宗教政策开放后，藏区第一次传授道果法会在此举行。寺院现有僧人二百余名。参观了瓦拉寺之后，继续前行，来到翻越瓦拉山，瓦拉山的云海是一绝，运气好的话，可以看到美丽的瓦拉山云海，欣赏美丽的沿途风光，继续前往，来到怒江大桥，欣赏桥下怒江大拐弯奔腾的江水，中午在热玉乡用午餐，后餐后，经边坝县城，翻越厦拉山，晚上在比如入住。

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早餐后从比如出发，去参观比如骷髅墙，骷髅墙是用人头颅骨堆砌成的围墙，与天葬有关。是研究人类丧葬文化的绝好例证。天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。如今达摩寺多多卡天葬台被美术家们命名为“骷髅金字塔”，考古学家意识到这对人类学研究将有重大的意义；文学家则被它高深莫测的哲学和传奇色彩所感染和震惊。参观了骷髅墙之后，沿317国道西行，经那曲、当雄抵达纳木错，晚上在纳木错入住。

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欣赏清晨的纳木错，纳木错为藏语，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。纳木错是西藏的“三大圣湖”之一。 纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。面积1940平方公里，是青藏高原众多湖泊的第二位，周长约318千米，是中国西藏自治区最大的内陆湖，是世界上最高的大湖[8]  。湖水清澈透明，湖面呈天蓝色。 中国的第三大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，湖面海拔高达4718米，高出第一大湖青海湖约1500米，其周围有大小湖泊1500多个。尽情在晨曦中的享受这份纳木错的宁静，上午从纳木错出发，经羊八井，下午抵圣城拉萨，愉快结束活动。

温馨提示：因为气候和路状原因，从纳木错前往拉萨的路上，可能会出现堵车等情况，建议购买晚上21：00以后的返程大交通，如果时间宽裕，建议次日返程。