一些资料显示，大昭寺始建于公元7世纪。如今供奉在内的释迦牟尼12岁等身像，便是当年藏王松赞干布迎娶唐文成公主时，公主自内地带来的。
虔诚的信徒，用身体丈量着大地，从几千公里之外，一跪一叩首，其终极目的便是西藏八廓街的大昭寺。
欧洲的法国香水，尼泊尔的服饰，我国内地制作的工艺品，几乎可以在八廓街上任意一家商店都能买到。
这就是八廓街，一个因宗教而诞生，却因宗教和商业共同存在而繁荣的街道。
一些资料显示，大昭寺始建于公元7世纪。如今供奉在内的释迦牟尼12岁等身像，便是当年藏王松赞干布迎娶唐文成公主时，公主自内地带来的。
可以设想，来自藏区各地的信徒为了朝拜释迦牟尼佛像，不辞万里而来，朝拜之后，围着释迦牟尼佛像以及大昭寺转经，于是便有了八廓（藏文意为转经中路）街原始的面貌。
从一些为数不多的珍贵资料照片上可以看到，最初大昭寺周边仅有一些零零散散的民房，远没有如今这般建筑密集、人头攒动的景象。
每天清晨，随着大昭寺门前滚滚的桑烟燃起，店主们便忙着摆摊开门经营。讲究清心寡欲、淡泊名利的佛教和现代社会利益至上的商业就是在这里和谐共存。
手持转经筒，默念六字真言，脚步匆忙的转经老人偶尔也会驻足某个摊点前，为了自己中意的一件小东西与店家讨价还价；十年如一日地在八廓街做生意的藏族人，也可能在以比较中意的价格成交一笔生意后，便拿着佛珠匆匆走入转经的人群中。
资料显示，八廓街如今拥有2000多居民住户，6000多人。在1万多平方米、长1公里左右的八廓街上，有1500家店铺。
来自北京的游客秦鹏深有所思地说："夏日里的八廓街俨然是一个地球村。"其实，这一点应该归功于西藏旅游业的迅速发展。
陈君凯这位来自重庆的33岁商人，在八廓街经营旅游纪念品已经有6个年头了。他说，刚来八廓街时，没有这么多商户，游客也不是很多，整个八廓街城区出售较多的商品还是居民的日用品和宗教用品。
“可就在前两年，来八廓街的游客逐渐增多，尤其是每年夏季生意出奇好，几个月几乎做了以前一年的生意。”他说。
在夏季西藏旅游的黄金季节，八廓街接纳来自世界各地不同肤色的人种，他们说着不同的语言，抑或谈论着这条古老街道的今昔，抑或为了某件精美藏饰而激动不已，抑或在八廓街某个角落的小酒吧里品尝着拉萨啤酒，注视着街上的人群。
而此时，八廓街出现了一种独有的景象：卖饰品的藏族女孩，用半生不熟的英语跟外国人讨价还价，实在不行，双方便在计算器上你来我往地打出价格，完成交易，最后，大家都会露出满意的笑脸。
就如同在八廓街经营唐卡生意的巴桑所说：“不会点英语，还真是不好做生意！”
“唐蕃会盟”的石碑依然挺立在大昭寺门前，磕头朝拜的信徒年复一年地在这里祈祷，而熙熙攘攘的人群总是八廓街白天的景象。