藏地的财神爱喝酒

到拉萨来的朋友，一般都是奔着那些大地方去的。比如说，布达拉宫、大昭寺、罗布林卡。如果人家是为了到此一游，我觉得这也差不多了。

    到拉萨来的朋友，一般都是奔着那些大地方去的。比如说，布达拉宫、大昭寺、罗布林卡。如果人家是为了“到此一游”，我觉得这也差不多了。但是如果遇到情趣盎然、好奇心强的朋友，我就会介绍我自己发明的有关拉萨市区的“一二三四五”：一宫（卡）、二昭、三大寺、四大林、五小庙！

    一宫一卡，就是布达拉宫、罗布林卡；二昭，就是大昭寺、小昭寺；三大寺，指的是拉萨格鲁派三大寺，甘丹寺（在市区之外的达孜县）、哲蚌寺、色拉寺；四大林，就是原来分别担任过摄政王的各大活佛在拉萨的“行宫”，功德林、丹吉林、策门林、锡德林（现在锡德林已成了半民居，可以去拉萨河南边的策觉林）；五小庙，就是扎基寺、乃穷寺、关帝庙、尼姑庙、帕崩卡。

    这三大寺、四大林，不是我的发明，早有这种说法；一宫一卡、二昭，那是我根据“三大寺、四大林”附会出来的，这倒也不难归纳。只是那“五小庙”，完全是我杜撰的。虽然归类不大科学，但是绝对都值得一看。

    今天咱就逛逛这扎基寺。

    扎基寺据说是藏地唯一的一座财神庙——这本身就有点令人难以置信。因为在汉地，财神庙往往是最常见，而且香火也是最旺盛的，谁不想发财啊！不过，据我所知，说扎基寺是拉萨唯一的财神庙，那是绝对可靠的，而且这里的香火，也远盛于一般的大小寺庙。

    扎基寺在拉萨市区偏北的地方。这里原来是房屋不多的郊区，现在则完全被居民区包围了。从夺底路向北，一路开车过去，见到一个“扎基东路”的路标，向西一拐，路北有个停车很多、人头攒动的地方，那就是扎基寺的所在了。

    扎基寺不收门票，自由出入。不过，进去的人，一般也不空手，多数都要买一瓶白酒，在手里提着。这白酒，就是准备孝敬这庙里的“拉姆财神爷”的。财神爷爱喝酒？确实是这个说法。而且据说，他天天喝酒，却有时清醒有时糊涂，每周一三五是比较清醒的，大概是他的上班时间。也有一种说法，说每周一三五去找他，所求的事灵验度不一样。貌似周一求健康比较灵，周三求财最有效，周五求平安比较好。但是不管你求什么，早上都要早点去，因为开始他喝酒少，还清醒，明白你是谁，求的是什么事儿。去晚了，别人敬的酒太多，他已经喝晕了，你给他灌的白酒再多，也不灵了！

    因为周三是“求财日”，所以人多得不得了，常常排队敬酒的人，排到了大街上。如果你不那么财迷，你可以选另外的日子去，就像我一样，周日去探望他老人家。不过，去了才发现，周日到扎基寺求财的人，也不算少！

    一入寺门，就见门边摆满了各类白酒，不过以北京产的“大常金”牌白酒居多。这个牌子，我从来没有见过，估计不是什么好酒。但摆在这里的酒，也就数它贵了，10元一瓶！其他一般的都是5元一瓶。据说有的老板很虔诚，自带茅台、五粮液来。但是，最后，都被倒进一个大酒缸里，混到了一块，被重新灌装后，再拿出来卖。这就难怪为什么这些白酒会这么便宜了！如果你不怕财神爷不高兴，自己买一瓶拿回去喝，可能会物超所值，因为里面还有名酒哩。只是灌装后的包装实在差劲，我就被那粗糙的瓶盖把手给划破了，算是和财神爷喝了“血酒”，真成哥们儿了！但是且慢，后来才弄明白，这财神爷，实际上却是位女郎！这，我们后面再说。

    寺庙门洞的墙上，画着有名的“蒙人驭虎”图，表明这是一座格鲁派寺庙。入寺后听人介绍，这确实是色拉寺的属寺。一位了解情况的同事告诉我，这小庙虽小，据说一年给色拉寺交不少“银子”呢，因为来这里的人，都是求财的，出手大方，小庙收入不少！

    有些很讲究、发财心切的人，不但买酒，还买不少的松枝，用来煨桑。藏地人入庙拜佛，不像汉地人那样，烧香、点蜡烛，而是煨桑、点酥油灯、往神台上抹酥油。煨桑，就是用松柏枝一类的植物，放到香炉中燃烧，产生带有香味的白烟，袅袅直上天际，真有享神之感！

    据说煨桑起初是佛祖在户外修行时，为避免虫蛇侵扰，薰香草驱虫蛇用的，后来就演变成与汉地烧香差不多的宗教含义了。一般藏民家，或在大门口、或在屋顶上，都要砌一个白色的香炉，像个小白塔似的。家中预备着松枝、香草之类，过节甚至每天早上，都要煨桑。寺庙更是每天进行，而且那香炉个头也大多了，反正有信徒每天奉献香枝。

    扎基寺的煨桑炉就是个巨大的白色圆墙，位于寺院的东南角。信徒们扔进去的松枝、香草太多，不但白烟滚滚、烟雾弥漫，甚至燃起了红色的火苗！

    寺庙实际上像个四合院。三面将寺院围起来的都是二层楼的僧舍，栏杆上搭着酱红色的僧衣。正中间的寺庙有两个大门，实际上是两座殿堂。西边的里面供着一些显宗的佛像，就是像汉地的那些与正常人差不多的佛像，一头、两手，端坐在莲台上。殿内还有一些经书，放在古色古香的经书架上。不过这个殿显得很冷清，信徒也不多，甚至没看到守殿的喇嘛！

    最热闹的是东边那个佛殿。手持酒瓶、哈达的人，在门前排成了长队。好不容易挨进门去，顿觉热气腾腾、灯火闪动、酒味熏鼻！众多喇嘛在信徒中忙活着。与西边的佛殿形成鲜明对照的是，整个殿内，供奉的多是密宗的胜乐金刚、大威德金刚等的双身像，脑袋层层叠叠，胳膊枝枝叉叉。可能是因为扎基寺财力比较充足，这些密宗的金刚像制作都极为精美，不像有的寺庙那样做得粗糙，非常值得一看！

    殿中最惹眼的，也是人头聚焦最多的，就是入殿左手边的拉姆财神塑像了。他位于一个佛龛之中，这时我才明白，他更应称为“她”，因为活脱脱是一尊班丹拉姆（吉祥天女）的塑像！只是她和一般寺庙的形象略有不同，就是吐着舌头！在她的前面，一位喇嘛正在熟练地开启信徒们递上的酒瓶，然后把白酒倾倒进一个高脚的铜盘中，流入到下面的酒缸里。有些人捧着哈达，绕到塑像后面，叩头礼拜。后来听人介绍才知道，从神龛后面，可以摸到这位神像的脚——那是一双鸡爪子！真是奇了！

    殿堂中间，挤着一方小桌，桌前有两位女孩子，正在低头说着什么。桌后有位老喇嘛坐在那里，拿着笔，正在做着什么的记录。我一开始以为是在募捐。一打听才知道，这是捐钱请喇嘛念经的。交了钱，喇嘛就记下你的名字，然后送一条哈达和一根红细绳，算是你在财神跟前“挂了号”了，然后再念念“发财经”，你就可以放心大胆地做生意、炒股票去喽！

    我从殿里出来，顺着殿右的楼梯到了二楼。那里是东西各一间小佛堂。洒满阳光的南窗下，是值殿喇嘛看上去很舒适的座位。西边的这一间没有人在，我到东边的佛堂里，见一位喇嘛正与一位俗家装束的人用藏语聊天。见我进来了，他好像对我起了好奇心，后来才知道，他是对我手中的相机起了好奇心。

    原来，他有一部和我一模一样的相机。于是他就问我相机是从哪里买的，价钱如何。我告诉他是在北京买的，价钱多少。他一听很高兴，说他那部相机也在北京买的，但好像比我的贵一点。我问了他购买的时间，就向他解释：新品上市，总是要贵一些的，不是你侃价的问题。他对我的这个解释很满意，请我到西边的屋子参观，我就在这里不客气地拍了几张照片。

    辞别了好心的喇嘛，出了二层楼上的殿堂，外面就是一个宽敞的露台。站在上面，向南能看到拉萨市区的楼房、街道。那纷纷扬扬的圣城生意场上，不知有多少老板，在财神面前敬献了他们的虔诚。扎基寺门口，正在停下一辆又一辆游览车。一般拉萨旅行社，是把扎基寺作为一个免费赠送的景点，将游客拉来游览的，让外地游客开开眼界，让游客中的内地生意人，请藏地的财神“帮帮忙”，也不是坏事儿。

    当地人到扎基寺，是求财；外地人到扎基寺，是游览。他们只要知道，这里的财神很灵，就行了；或者知道这里有一座长相很怪的财神爷，就满足了。但是我站在这扎基寺的露台上，却一直在思索着这样一个问题：这扎基寺，究竟是怎样一个来历？这长相奇特的藏地财神，又是个怎样的出身呢？