格萨尔王传

萨尔王传,在西藏旅行很难不听到格萨尔王这个名字，很多名山大川周围的神迹也和他有关。 《格萨尔王传》的时代背景为11世纪前后.

【格萨尔王传】

在西藏旅行很难不听到格萨尔王这个名字，很多名山大川周围的神迹也和他有关。

首先要说的是，格萨尔王是西藏传说中的英雄人物，在历史上并没有这样一个人。 格萨尔王的主要故事由藏族的民间艺人口头相传，主要来历是说唱体英雄史诗《格萨尔王传》。

《格萨尔王传》的时代背景为11世纪前后。当时，随着朗达玛灭佛的失败，引起了一系列的奴隶起义，吐蕃政权迅速瓦解，雪域高原上大小氏族部落互相征伐、战乱不断，一片混乱。这时候天神之子格萨尔出现了。格萨尔幼年时不仅要经常浪迹荒野而且还要和家族里企图陷害他的亲戚斗智斗勇。但年轻的格萨尔不仅能够屡屡化险为夷，而且还掌握了降魔驱邪的法力。

成年以后的格萨尔被拥立为王，而且变得玉树临风丰神俊朗，得无数美女青睐。但是格萨尔并没有因此满足，他开始了四处降妖除魔的征程。《格萨尔王传》里讲的最多的就是这些战斗故事。讲述格萨尔王如何南征北战，如何消灭了一个又一个的妖魔鬼怪，平定内乱，惩治外道，弘扬佛法等等。

说唱《格萨尔王传》的行吟艺人在当地被称为“仲肯”，以出没在藏北及藏东地区最多。他们仅仅以说唱《格萨尔王传》为生，每逢传统节日、体育赛事、牧场闲暇及婚丧嫁娶等重大日子里，便走乡串户为牧民们说唱《格萨尔王传》。所以格萨尔王对藏民族，特别是牧区的老百姓内在精神气质的影响十分深刻。尤其反映在藏族人尚武重诺的英雄主义气质。特别是在藏北牧区如安多，康区一带，好骑射游猎、竞技角斗、佩刀、缠英雄结等民风，无不是格萨尔王的强悍遗风。

由于一直是口头流传，《格萨尔王传》现存传世抄本、刻本近300种。收录较为齐全，且可以明确断代的刻本是1716年于北京刊印的蒙文本。现在国家也在整理更完整的《格萨尔王传》。