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中国藏区雕塑艺术之面具艺术系

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　　面具艺术系雕塑艺术形式之一，广泛流行于中国的西藏、甘肃、青海、四川、云南五个省的藏族聚居地区。关于面具艺术的起源，与藏族地区传统古老的苯教文明中的图腾崇拜和拟兽、拟鸟舞蹈及祭祀活动有着紧密的联系，而且有着悠久的历史。

面具艺术的几种分类方式：

一、藏族地区面具按功能大致可以分为宗教面具和戏曲面具两个种类。前者可细分为羌姆（跳神）面具和悬挂面具两种；后者可以分为藏戏面具和曲艺面具两种。

二、从雕塑形式上，分为二维平面造型和三维立体造型两种。

三、从面具质地划分为皮面具、木面具、铜面具、泥面具、漆布面具、纸板面具等等不同种类，种类十分繁多。

羌姆面具和悬挂面具，主要以表现宗教灵和神格化的宗教历史人物及动物，其中尤以神灵和动物最具特色。宗教神灵的表现包括诸佛、菩萨、明王、护法等，其中护法神的表现最多、也最具代表性。护法神大致由两部分内容组成，一部分为以吉祥天女、大黑天、大威德金刚等八大护法为主的佛教护法神；另一部分为被佛教降服而成为其护法的苯教神灵，包括山神、龙神、赞神、女鬼、独脚鬼、年神和鬼王，及各种动物神灵等。造型大都倾向于孔武、凶猛、威严，甚至于狰狞和恐怖，给人以强烈的镇慑感，有力刻画出护法神为捍卫佛法而应具有的伏诛一切鬼魔的气度。八大护法神的造型在佛经中有较严格的规定，面型大多为男方女圆，额开慧眼，三目圆瞪，毛发直立，须眉赤黄，炽热如火焰，张口毗牙卷舌，以骷髅为冠，蛇为络缨。第二类神灵的塑造较为灵活自由，造型夸张，粗犷怪异，富于想象，其中部分面具直接源于现实生活中故去人的形象，趋于写实，萨迦寺著名的系列巴姆（女鬼）面具、色拉寺的鬼王“娘热杰清”悬挂面具等即是其中的代表之作。戏曲面具主要指藏戏面具，造型与宗教面具相比，带有浓郁的世俗倾向和民间色彩。表现的题材主要包括戏剧场景中的人物、神灵和动物三类。人物个性化的刻意描写、内心世界的揭示和服务于戏剧主题是藏戏面具的一大鲜明特点。国王、大臣、喇嘛、老妇、老翁等造型的塑造具有独特的个性特征，剧情中神灵、鬼怪和动物造型的塑造尽管带有宗教面具影响的明显痕迹，但大都人格化，更具有人性精神，被赋予人的情感。人类的真、善、美和假、丑、恶都在其中得到了集中而又具体的表现。与此同时，多数面具设色，不同的色彩象征不同的角色。如深红色象征国王，浅红色代表大臣，黄色象征活佛，蓝色代表猎人，绿色表示女性，白色象征男性，黑色代表反面角色，而半黑半白象征两面派等。

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