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西藏门巴族三种特色取名习俗

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孩子的命名一般是出生3日后进行，要举行简单的命名仪式。过去一般请喇嘛或扎巴取名，也可由家人自己取。门把人取名方式有几下几种：

1.如果请喇嘛或扎巴取名，孩子的名字大都与宗教有关。如“多吉”，意为金刚；“群佩”，意为兴佛；“丹增”，意为圣法；“乌坚仁增”意为乌仗那持明；“卓玛”，意为度母（女神）等。请喇嘛取名时，有一定的仪式。首先，喇嘛拔掉插在门口木梯旁的“忌讳树”，手举一根燃烧的木棍，端一瓢净水，还要带一把铁质农具和一把土；婴儿则由老奶奶报着，跟在喇嘛的身后，由左至右绕木楼三圈，转完后，喇嘛将木棍、水、农具和土都扔到地下。喇嘛解释这一仪式的含义为：孩子的肉是从大地借来的，骨头来自铁石，心脏借自天空，是天灵地祇孕育了孩子，感谢诸神的恩赐，保佑他（她）成为一名好猎手或理家能手。接着，一人举着一只用玉米面做成的孔雀模型，向婴儿点几下头，表示吉祥的孔雀能使婴儿逢凶化吉，今后婴儿不会中毒夭亡（传说孔雀能消食化毒）。仪式完成后，婴儿便可抱出户外。

2.如果由家人取名，名字一般表现在长辈对孩子未来寄予的美好期望与意愿。，如祝愿型名字，“次仁拉姆”，意为长寿仙女；“扎西罗布”，意为吉祥宝贝；“索朗金宗”，意味福泽换句；“其美朗杰”，意为不死、胜利等。门隅门巴族喜欢给女孩子取名“措姆”，如“仁增措姆”、“次仁措姆”、“扎西措姆”等。“措姆”意为湖泊。门隅地区多湛蓝碧绿的高山湖泊，在蓝天辉映下，湖水涟漪、碧波荡漾。女孩取名“措姆”，表现了门巴族对恬静秀美的审美追求，也形象地反映了门巴族妇女温柔贤淑的品格和美德。

由于过去门巴族生产力水平地下，医疗卫生条件极差，妇女高生育力与低成活率形成巨大的反差，孩子夭折现象较多。而夭折的原因他们又归于鬼灵，认为是鬼灵作祟。为了使孩子免遭不幸，躲过鬼灵的注意，一些人家给孩子取名时便故意给男孩取女孩名字，或取一些贱名。如“拉姆”，意为仙女，一般用于女孩，但门巴族中一些男人也用此名，错那勒乡勒村的门把组老人朗杰拉姆即使典型的一例。问他为什么取女性名字时，他说是母亲怕他发生意外，不易养活，因为他之前的哥哥姐姐都不幸夭折，母亲认为是魔鬼作祟，所以给取了女孩明以迷惑鬼灵。朗杰拉姆老人知识渊博，擅长表演门巴戏和讲民间故事，当时虽已是80多岁的高龄，仍身体健康，精力充沛，依他的说话就是母亲名字取得好，才使他有今天的健康与幸福。有得人怕孩子体弱多病，不易养活，便故意取贱名，如“其加”，意为狗屎；“帕加”，意为猪屎等。取贱名这种习俗，许多民族都有，目的只有一个，就是希望孩子能经受住磨难，得以健康成长。

3.门巴族还有按七星曜日即“沙科尔”取名的习俗。七星曜即日、月、火、水、木、金、土，轮流一次恰好七日。这种取名世纪上是表明孩子的出生日，有纪念生日的意义，且简单易行，过去人们往往多用这种取名法。如出生于日曜日，则取名“尼玛”，意为太阳；出生于月曜日，则取名“达娃”，意为月亮，以此类推。按出生日期取名法往往同表达意愿取名相结合，如出生于土曜日，自然取作“边巴”，再加上表达意愿的成分，就可取名为“边巴次仁”，意为土曜日所生，长寿；“边巴顿珠”，意为土曜日所声，成就。这种按七星曜日取名的习俗是受藏族影响而产生的。

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