西藏珞巴族对生生不灭灵魂而设的葬俗文化
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葬制概述:
在漫长的历史发展过程中,珞巴族形成了一套复杂的丧葬礼仪,并有多种丧葬形式和禁忌,珞巴族各部落常见的葬式有土葬、石冢葬、崖洞葬和树葬等形式。
不论采用何种葬式,珞巴族各部落都采用屈肢葬,使整个尸体像一胎儿形状。安葬时头向亦有严格规定,,必须头西脚东,意味死者跟着太阳走了。珞巴族丧葬习俗的形成及其特征,与珞巴族信仰的原始宗教和祖先崇拜直接相关。屈肢葬及其头向的规定,便是灵魂转世观念的形象表现,这是祈求死者灵魂顺利进入另一世界,像胎儿一样获得再生。珞巴族丧葬习俗中的一系列习俗和禁忌,都是针对生生不灭的灵魂而设的。
土葬是珞巴族各部落普遍实行的葬式,个别部落和部分地区还有以下葬式:
石冢葬。
在隆子斗玉一带的珞巴族中流行。人死之后,一般第二日出殡。出殡时,背尸人手拿一根削尖的木棍或长弓,背着尸体朝卜卦所指定的方向走,边走边用木棍往地上戳,木棍插进什么地方就在那里挖坑安葬。浅坑挖成后,将尸体放进一个筐中,头葬于外。然后把筐置于坑中。头要露出地面,面向故乡,死者生前的弓箭、衣服、碗等东西放在周围,用石块砌成的一个圆形墓冢,顶部置一块稍大的石板封顶,墓冢高约半米。葬后的活动和禁忌很多,如安葬后随即在坟前杀牛祭祀,肉由村人共食;葬后3日内死者家人要在夜晚用刀和弓箭在室内敲打以震慑死者灵魂;背尸人3天后要到小河边洗头洗脸,第十天还要去大河洗,一年内还不能吃核桃、萝卜等。
崖洞葬。
这是隆子斗玉珞巴族的另一种葬式,安葬前后的活动与石冢葬相似,只是安葬时对尸体的处理方式不同。它是将尸体放入崖洞中,尸体呈蹲式,外用石块砌墙,封住洞口即成。崖洞葬是当地较为特殊的一种葬式,它的出现可能与当地特殊的自然环境和人们的宗教观念有关。
树葬。
在墨脱的米古巴部落实行。这种葬式同鄂伦春族的树葬(风葬)有些相似。人死后,用藤条捆缚尸体,形式胎儿。然后放入藤筐中,停尸2~3日。树葬时,过去多是选一株枝繁叶茂的大树,在大树上挖一个槽,以放下尸体为限。现在常见的是找一颗分叉的树,以搁置藤筐和木箱,如果树杈放不下,就在树上用两根木头绑一个架子,将盛放尸体的木箱和藤筐放在尸架上。安放毕,在树上搭一个简易棚子,以遮阳挡雨。树葬地一般是在村庄的西面。当地的珞巴族认为,东面是“肉路”,尸体葬于东面会得罪山神,给人的直接惩罚是从此猎获不到动物;南方是“福路”,葬于该方位会阻断福泽;北方是“仇敌路”;西方是“私人路”。北和西可以葬尸,尤以西为好。有得人生前就选定了安葬的大树,家人遵嘱而行。
树葬可能是珞巴族古老的葬俗,是珞巴族先民远古游猎时代穴处巢居的产物,在珞巴族的神话传说中,有反映远古时间曾经有过树洞葬的习俗。
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