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西藏珞巴族文身习俗介绍

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珞巴族文身习俗
        珞巴族一些部落有文身的习俗，其中尤以文面为盛行。

        关于纹面的由来，在布端部落和阿巴达能部落神话中是这样讲的：最早太阳女神冬尼亚依带着孩子们住在天上。后来母亲揭开苍天，将马、牛、羊、虎、豹、熊等放了下来，又将汉族人、印度人、藏族人和珞巴族各部落人放了下来。当放到布瑞、阿巴达能人和松鼠斯能交利时，太阳母亲十分难过，因为这是她三个最小的爱子，为了能在以后很快辨认出来，太阳母亲在布瑞和阿巴达能人脸上打下了两个绿色的记号，这就是至今布瑞部落和阿巴达能部落人文面得来历。母亲在松鼠的前额上打下了一个白色的一号，这就是珞瑜地区有一种额前带有白色痕迹松鼠的原因。这则神话反映了文身习俗与图腾崇拜的关系。

        布瑞部落男女都文面，称文面为“哥芒月”，“哥芒”即脸、面的意思，“月”意为花纹。一般男女在十二三岁开始文面，由青少年男女用藤刺针互相扎刺而成。文饰十分讲究对称。
男女的文面纹饰大致相同。有额纹：珞巴语称作“格亡迷沙”。“格亡”即额头，“迷沙”意为箭头花纹。这是在两眼眉毛上方的额中央扎刺的花纹，呈形，故称“迷沙”。眼角纹：珞巴语叫“格翁迷沙”。“格”指眼睛，“翁”意为旁边，仍刺作箭纹。左眼眼角旁呈形，右眼眼角旁呈形。嘴角纹：珞巴话叫做“谢翁迷沙”，“谢”意为嘴。嘴左角刺纹，嘴右角呈形。下颏纹在珞巴语中称作“固月”，“固”指下颏。下颏共刺有5条线纹，一道线纹居中垂直，在垂直线两边各刺两道斜直线。

        女性脸部的纹饰除与男性相同外，在鼻梁中央还有一道竖直纹，称作“包白”，呈形，此外，布端部落男女还在靠近鼻翼两侧对称扎刺三星图案，左右分别为纹饰。

        布瑞部落文面的工具是用一种叫“月日”的藤针刺。文面时，用刺针扎刺皮肉，以点成线，然后用一种名叫“难得日”的藤叶烤热敷在扎刺后的部位上，时期色素渗透进刺破的皮肉内。愈合后，深蓝色的刺纹就永远留在皮肤上了。

        阿巴达能部落、崩如部落亦文面，纹饰与布瑞部落相似。

        达哥部落除在险颊、嘴唇和太阳穴等部位扎刺纹饰外，还在手臂和身上文十字形、斧形和须状图案纹饰。民荣、希蒙、潘奇等部落妇女的文身主要在大腿、小腿和胸部。