纳木错蒙古语为腾格里海

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　　今年，有幸有一次前往纳木错的机会。我们取道当雄，当雄至纳木错乡40公里，去纳木错的扎西半岛61公里。一般资料中，统称为去纳木错，给人误解。在当雄县政府旁边，几点像小牛犊大的秃鹫，孤傲游离在公路边。

　　待到达那根那山口，便觉寒冷。山口周围，雪山静立，云游蓝天。罡风刺骨，经幡猎猎。我喜欢独立特行，想体验无人之境，于是一个人向山顶走进，脚下的雪层“咯吱咯吱”得响。路陡雪滑，天寒地冻。寒风中的攀登，艰难而刺激。向南远眺，纳木错湖面冰冻，天空云团堆积，湖天苍茫，高远而寂静。

　　纳木错位于西藏班戈和当雄两县境内，念青唐古拉山主峰的北面。蒙古语为“腾格里海”，藏语为“天湖”之意，它是第三纪喜马拉雅运动时期发生凹陷形成的高山湖泊。滨湖东南部为高耸的念青唐古拉山，山地冰川发育，冰川融水径流形成的水系呈梳状排列。湖岸线与山脊走向大致平行，近似楔形，长轴呈北东-南西向延伸。湖水水位4718米，湖泊面积1961.5平方公里，湖水清澈明净，碧蓝如天。它是世界上最高的大型湖泊，也是中国第二大咸水湖，素以海拔高、湖面大、景色瑰丽著称。

　　纳木错亦是西藏著名的佛教圣地之一。相传，纳木错是释帝之女，念青唐拉山之妻，为永宁地母12尊之一多吉贡扎玛的依所，故为地域神。又言“上冈底斯为佛之身，中纳木错为佛之语，下扎日山为佛之意”。按此说，佛的身语意贯穿喜马拉雅山和冈底斯山至念青唐拉山间的广大区域。扎日山即是我上个月去隆子的朝佛之地，这样我已经领受了佛的语和意。不知道什么时候有机缘去冈仁波齐朝拜佛之身体呢？

　　湖畔草场，宽广辽阔。牧草刚刚露出嫩芽，羞涩地探着头脑。牧民黑色的帐篷点缀其间，牛群在还是焦黄的草地上啃食草芽。见有车辆经过，大人、小孩纷纷涌到路边，热情地挥手致意。春风还没有吹到草场，但仍可以想象夏日草原蓝天白云，碧水青草，牛羊游动的美丽景象。但我们现在看到的却是另外的情形。

　　我们径直去了湖东南的扎西半岛，藏语称“扎西多岛”。刚走到湖边，远远地看到两块高高耸立的合掌石，如两只巨大的手掌，高举向天空。这就是纳木错最著名的标志。岛上怪石林立，奇洞密布。半岛上石灰岩构成的山不高，山体红褐，经风吹雨蚀，满目苍夷。山脚有洞。洞中仍然飘忽着修行的灵魂。历史上，纳木错周围庙宇林立，香火旺盛。每年藏历五六月，都有不少佛教徒前来转经朝佛，湖边到处都留下了他们的踪迹。

　　春天的纳木错冰封雪盖，游人寥寥。冰面呈波浪型，那是因为在结冰时风浪作用所致。湖岸堆积着巨大的冰块，晶莹剔透。天空与大地已浑然一体，万籁俱寂，神秘莫测。一个沿着湖岸向鸟的顶部走去。在半岛顶端，有一圈经幡，五彩风马，上下翻飞。近处的湖面有小块空隙，中显碧水，黄鸭、海鸥成双成对，静立冰面。阵风吹过，恍惚中流动着天簌之声。高天阔地的神山圣湖，留给人们的是对今生和来世的思考空间。

　　纳木错就这样坦然地展现在我们面前。

　　原来准备在湖边宿营，也准备了帐篷和睡袋，最后却因为临时的事情匆匆离开。这样的行程中，我错过了纳木错的黄昏和朝霞，星空和月色。这是十分惋惜的。

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