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西藏“堆巴”、“谐巴”的历史

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“堆巴”、“谐巴”形成时期

　　聚居在西藏山南雅隆河谷的雅隆部落在6世纪初发展壮大，并且先后兼并邻近各个部落，逐步统一整个西藏，当到了7世纪初的时候，雅隆部落建立起强盛的吐蕃王朝。629年，藏王松赞干布继任赞普之后，平息西藏内乱，在拉萨建都，创立文字，和各种制度，巩固吐蕃王朝的政权，聘娶尼婆罗赤尊公主和唐朝文成公主。而在这个时期西藏高原上随着社会的发展出现了两种说唱艺术形式，那就是“堆巴”、“谐巴”，即“赞词祝颂”和“百”。

“堆巴”、“谐巴”兴盛

　　在历史书籍《巴协》中记载藏王赤德松赞（815—857年）在桑耶寺开光大典上唱了自己所作的一段热情洋溢的赞歌。由此“谐巴”在民间也变得十分流行。谐巴丰富多彩仅藏族举行传统婚礼所用的谐巴就有新郎赞词、新娘赞、阿爸赞、阿妈赞、长辈赞、伴娘赞、媒人赞、房子赞、房门赞、房柱赞、台阶赞、房顶赞、经杆赞、桌子赞、瓷杯赞、酒坛赞、哈达赞、切玛赞、彩箭赞、礼品赞、美酒赞、香茶赞、客人赞，等等。赞词也是民间传统的一种习俗说唱形式，它的内容包括历史追叙、风土人情、衣食住行、各种人物等。谐巴要求对被赞美对象的历史和现状进行绘声绘色的艺术表述。谐巴说唱分单口和群口，除了有一些固定的唱段之外，说唱者一般都能即兴创作，所以这种说唱艺术的形式也给后来另一个西藏曲艺品种“折嘎”也带来了很大的影响，不同的是折嘎艺人的说唱除了有这些谐巴外，还有如赞雪山、赞高原、赞草原、赞牧场、赞天神、赞主人、赞泉水、赞故乡、赞父母、赞帐篷、赞战刀、赞鸟兽、赞弓箭、赞战马、赞山河、赞亲人、赞马鞍、赞牛羊、赞山神、赞生活等内容。

　　而堆巴也是那个时期形成的一种民间说唱艺术形式。它从藏民族的民谣和诗歌里脱颖而出，并形成了藏民族自己独特的风格。祝颂的内容也十分丰富，其所涉及生活面也是极广泛的，涉及达官贵人、活佛、高僧、长辈、亲朋好友、人间事理、人文景观、大自然、天文地理、现实生活、重要节庆日，等等。

　　堆巴通常是以朗诵说唱形式，用优美流畅的韵文祝其未来兴旺发达、前景美好。祝颂也分单口和群口或众人表演，辅以相应的曲调渲染气氛。

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