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山南雍布拉卡尔宫堡

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“雍布拉卡尔”藏文里有几种写法，“雍布拉康”，“雍”是尊母，“布”是孩子，“拉康”是佛堂，这样变成“母子佛堂”，当时佛教根本没有传入西藏，哪儿会有什么佛堂。其次的说法是“雍布拉卡尔”，“雍布”是母鹿，“拉”是后腿，“卡尔”是碉堡的意思，这样就成为“母鹿后腿上的宫堡”，该宫堡建在小山上，形似母鹿后腿而得名。我们认为后一种说法较为切合实际。该宫堡位于山南泽当镇以南约20公里处，雅砻河东岸的山麓上。整个宫堡规模较小，耸立在山头上，坐东朝西，分前后两部分；前面为3层楼，底层是雅砻墙，当库房用；二层现在用作佛殿，分为门厅和主殿。殿堂里面塑有三世佛，聂迟赞布、拉托托日赞布和吐蕃祖孙三法王，即松赞干布、赤松德赞、热巴巾等塑像；还有尼泊尔公主和文成公主以及吞米-桑布扎和禄东赞两位大臣的塑像。殿堂面积为六个柱，进深四间，宽三间。估计当处是藏王居住的地方。后来随着佛教的发展，改为佛堂，供人们朝拜。后面是五层高的方形碉堡建筑，这座建筑并不大，外墙大约4米见方得平面，这座高楼只能算是一座瞭望台，也是整个建筑的制高点。雍布拉卡尔经几次修复，五世达赖时期曾大规模修复，增加了金顶。我们在“文化大革命”中被破坏的残墙断壁中发现，该主体建筑为内外两层石墙，外包的石墙砌筑整齐，显然是后来砌筑的，而内墙则是不规则的扁平砾石构成，这种古老的砌筑做法，民间称为“鬼墙”，意为鬼神所筑非人工砌成。根据调查证实，此种墙体属于早期石墙做法，因为在出土的吐蕃墓葬建筑中，发现同类型的墙体。

从雍布拉卡尔的建筑形体上分析5层高的碉楼为整个宫堡的制高点三层高的主楼紧靠碉楼而建，为人们日常生活与活动的场所，这种布局的行程与当时的社会条件有关，各部落与部落之间经常发生战争与抢劫，迫使他们修建高耸的碉楼，以瞭望和监视，一旦发生战争，就把贵重物品存放在里面，加以死守。四周的平房则为日常生活的地方。这种设计的房屋除了雍布拉卡尔之外，在西藏地区已不多见，但在今日四川藏族的木雅和丹巴等地区还能看到一些，这说明虽然雍布拉卡尔几经修复，但是整个布局还是没有变化。处于公元前的社会条件，加上刚刚建立的雅砻小部落，有这样一座宫堡已经算是很不错了。再说也受到小山头的地形限制，后来没有更大规模的发展。几代后藏王迁居琼结宗山。但是历代藏王都把它视为祖先的重要宫堡，一直使用着，松赞干布和文成公主都曾住过此宫，因此，我们研究西藏古建筑，决不能小看这座规模不大的宫堡建筑。

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