西藏僜人生活习惯

     僜人主要分布在林芝地区的察隅县，现在人口仅有1400多人。由于人口极少的原因，至今未确认民族成份。僜人有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，无文字， 以刻木、结绳、摆木棍（树枝）记事。从衣着上看，僜人妇女一般都戴一对银质长耳鼓，头戴护额，颈项挂串珠或银饰，穿统裙，赤足；男子头上都盘着长长的黑 帕，戴一种银耳环。婚姻主要是父权制下的买卖婚姻。无论男女都酷嗜烟酒。丧葬方式有土葬和火葬两种，忌讳水葬。僜人信鬼不信神。西藏解放前，僜人大多居住 在深山老林，房屋以树枝、树叶、干草、兽皮等搭建，十分简陋。生产工具也非常落后，主要有刀、箭、镖、木棍等。农业实行刀耕火种，粮食产量低，一年中有半 年以上时间靠采集野菜、野果和狩猎为生。由于生活水平极低，僜人的身体一般都比较矮小。西藏解放时，僜人仍处于原始社会家族制末期。1959年西藏实行了 民主改革，在当地藏族和驻军的帮助下，僜人走出了深山老林，居住到河谷台地，建立起了村寨家园，开始了真正人的生活。中央第三次西藏工作座谈会后，国家加 大了对僜人的扶持力度，帮助他们修建住房，开垦农田，兴修水利，购买农业机械，生产生活都发生了质的变化。目前僜人主要以农业为主。农作物有水稻、玉米、 高梁、大豆、绿豆、红薯、甘蔗、西瓜等和各种蔬菜。在各级党委和政府的帮助下，现在僜人大多已摆脱贫困，过上了温饱有余的小康生活

     （一）僜人的生产习俗　　

     僜人以“刀耕火种”为主的农业生产，兼营牧、林、副业。居住在察隅县境内的僜人群众由于交通不便，信息闭塞，不太容易接受现代生产技术，所以，生产单一，耕作简单，多少还保留着原始的生产习俗。　　 僜人种植的主要农作物有：玉米、鸡爪谷、旱稻、荞麦、谷子等。 　　

     僜人的水田多为梯田，挖水渠引山涧流水灌溉。没有水利排灌设施。入冬农闲，是门巴族的狩猎季节。这一期间，大部分男人上山狩猎，狩猎的办法也有多种， 一是箭射；二是挖陷阱，就是在野兽时常活动的区域或居住洞穴附近，挖一个几米深的大坑，在坑底插上数十根竹尖桩，掩盖洞口后，加以伪装。这样一旦猎物落入 陷阱，尖尖的竹桩深深插入猎物体内。三是支绳套，把细绳系结成一个圈套，伏在地面的草丛里，两端固定，这是专门套兔子、野鸡等小动物的。狩猎对门巴族来说 是主要的肉食来源和增加收入的主要办法。此外还生产一些竹木器、金属器和石器。

      　　玉米在烧荒后一、二天内下种，用木尖棒插一小穴，放入两、三 粒种子即可，间距约一步。九月玉米开始成熟，从九月到十一月可陆续采收玉米，收玉米时在地里搭一草棚，棚内搭上一层层的晾晒架，玉米穗子辧下后，　一排排 挂在架子上，晒干后再背回家脱粒归仓，或边吃用边脱粒。 　

     　鸡爪谷、荞麦等要种在常耕地里，所谓常耕地就是靠近村子，地势较为平缓的地，实行撒播。庄稼生长期间，是能力除草一至两次，此后直接收获。　　

     僜人的牧业没有藏族牧业那样发达，主要是以家庭饲养为主，也没有专门的牧场。特别是改革开放以来，饲养牛、马的家庭明显增多。随着生产技术和交通状况的改善，使用大牲畜犁耕、驮运极其普遍。　　

      狩猎是僜人家庭肉食的主要来源之一和经济收入的重要补充。僜人捕猎的方法主要以放绳套、挖陷阱、埋竹尖木桩等，也有用弓箭射猎，少数家庭还使用同外界交换来的火药枪或僜人自己制作的火药枪。　　

      纺织是僜人妇女从事一项主要的家庭副业生产。纺织的原料多为家种或野生的火麻，织机简陋，操作原始，织出的麻布比较粗糙。用染有不同颜色的线，能织出简单的花纹和几何图形。　　

     手工业，解放前僜人的手工业尚未形成独立的社会生产部门，从属于农业生产，是僜人的家庭副业。主要有金属加工、竹木器制作和编制生产等。 　　渔猎与藏族不同。僜人喜食鱼。捕鱼的主要方法是将口小腹大的竹篓放入流水中，鱼钻进竹篓后无法出来，将鱼捕获。

（二）僜人的饮食 　

     　僜人以玉米、大米、鸡爪谷为主食，其中玉米的吃法较多，可以烤着吃、煮着吃。食用时，先把玉米磨成米粒大小的颗粒，然后同大米混合煮熟后，在同茶或汤 一起进食。僜人喜欢吃蔬菜、野菜和肉类。在春夏季节，主要蔬菜和野菜有辣椒、黄瓜、菜瓜、四季豆、茄子、竹笋、各种菌类，秋冬季节主要蔬菜有白菜、萝卜、 南瓜和干菜等，菜的一般吃法是用水煮，加肉类和辣椒、花椒、大蒜等。常用饮料主要是黄酒、白酒。

      （三）僜人的用具　　

      僜人的饮食用具主要锅，常用的锅是石锅、铝锅。筷子是当地群众自己做的竹筷和木筷。勺有竹勺、合成铝勺。一般铁盘用的较多。坐具有：毡子、垫子和藤椅及木凳。卧具有：以毛毯为主，底下垫毡子或卡垫。

     （四）僜人的出行 　

     解放前，僜人大多居住在深山老林中，出行基本依靠步行，运送物资也依靠人力背负。

     （五）僜人的礼仪 　　

     由于所处地理环境的原因，僜人没有本民族的礼节。

     （六）僜人的出生 　　

     生育是家庭里的大事。妇女在怀孕初期就要请巫师来送鬼，据说还分三种不同的内容，有时是请三个巫师各搞一个内容，有时是由一个巫师兼搞。要经过一个晚 上，孕妇坐在屋里听其念唱。内容是祈祷吉祥顺利，生下的孩子聪明漂亮，不聋不哑不瞎不傻之类。如孕妇还在娘家，丈夫就须准备一头猪两只鸡送给岳父。在怀孕 中期和临产时也都要这样送鬼。在整个怀孕期间，丈夫不能吃刺杀的动物，只能吃砍杀的。否则怕因此影响胎儿的健康。

     临产时不论气候如何孕妇都 要走出门外找不易被人看到的地方生育。没有专门接生的人。有时是由长辈妇女有时是请邻近的妇女帮忙割断脐带札线，有的则产妇自己接生。有的不允许丈夫参 与，有的让丈夫磨刀送线洗婴儿等。自己准备些破烂布或用毯子作为铺垫，以免婴儿粘上泥土。洗婴儿冬天用热水，夏天用冷水，都在室外。丈夫要给产妇送荞麦汤 喝，过去生活困苦时吃荞汤也属难得的了。之后就把产妇从侧门移到旁屋或在后门旁临时搭小棚暂住。正门内墙壁是悬挂牛头的地方，认为有鬼魂在这里，所以孕妇 和与孕妇接触的妇女都不能经过，以免冒犯鬼魂带来灾祸。要过一个月后才解除禁忌。　　

      婴儿出生后，全村都停止劳动一天，过四五天再停止劳动一 天。认为如果不停止劳动，会使生育的浊气冒犯鬼魂从而使庄稼减产，谷物会烂掉。丈夫更不能去劳动，生男孩要停止劳动有的五天有的十一天，生女孩停止劳动有 的四天有的十天。生男孩五天后，生女孩四天后，全村也都休息一天，这期间刀子和绳子不能借给外人使用，也不能杀牲，不能摸绳子，藤子和石头，只能做点打柴 背水等杂活，否则据说小孩就长不好。而且口音不好，鼻音重。这时要在房门外插上树枝和草茎，外人就不再进来。

     产后十至十一天内，村里来探望 的妇女都带来酒饭祝贺。送来的酒饭只要产妇没有动过，就认为不脏，全家都可以吃。这期间丈夫只能吃主食，认为吃了辣椒对小孩的眼睛不利。牛猪鸡等肉类都以 不吃为宜。认为吃了勒死的猪或捅死的牛对小孩不吉利，吃了扭死的鸡则小孩的眼瞎会斜等等。变通的办法就是牛要砍死，猪要割死，这样才能吃。全家都要忌吃肉 干，怕小孩将来又干又瘦。更忌讳吃蜂糖。怕再也取不到蜂蜜。也不敢吃山上的野味，怕以后难以猎获。　　 产后第十或十一天，产妇迁入屋内居住。还要举行简单的仪式，请巫师来进行活动。把大竹子劈成夹板，上面涂放杀鸡时的鸡血、鸡毛，为婴儿祝福：愿小孩顺利成长，将来健康勤劳等。之后，产妇的父兄才来探视。一个月后，孕妇即可恢复劳动，解除禁忌。 　　

     如遇难产只有请巫师送鬼，杀鸡杀猪祭祀。

     对九个月产下的婴儿不算早产。因为产妇坐月一个月，连同计算也算足月。对七八个月的早产儿或者有缺指，不哭等现象的都认为不吉利，难以养大，产后就埋掉。 　　

     溺婴是老辈传下来的习惯。溺婴不分男女。在印占区较多。有的是由于家里广人多或小孩多，本来就缺粮，所以溺婴。有的一夫多妻的妻子怕有了小孩与丈夫共同居住不方便，为避免丈夫与另外的妻子同住而溺婴。也有的是私生子所以溺婴。　

     除了溺婴之外，由于卫生条件差，小孩病死的也不在少数。

      （七）僜人的丧葬　　

     僜人早期多实行土葬，后来兴火葬。土葬无固定墓地，不设墓碑。火葬，将其尸体裹成胎儿状，搭灵棚，摆放衣物用品和粮食，供死者“享用”，然后焚烧尸体。数日后，在焚化灵棚，亲朋好友们向火中投掷小衣物等，让死者“穿用”。

     （八）僜人的禁忌 　

     人死后，禁止向死者的家属提到死者的名字。否则认为是莫大的不敬和侮辱。有的因此而发生严重的纠纷。违犯这个禁忌的要向死者家属赔礼道歉，并要杀猪宰牛宴请才能平息。有时因此引起械斗，死者亲属可以把对方的猪牛抢来杀吃。社会舆论是同传和支持死者家屠的。 　

     就是平时谈话中一般也都忌讳提到已经死去的人的名字，不论是同姓还是异姓的都一样忌讳。 　　

     人死后，在一定时间内同姓的人都不得进行生产劳动。必须停止劳动以示对死者的悼念。认为这样才能得到丰收，否则就要使庄稼减产。停止劳动的日子根据死 者的性别略有差别。从死者死亡之日算起，男子死亡全姓都停止劳动十一天；女子死亡则停止劳动十天。不在附近的同姓人得到消息可能要晚些，那就从得到消息时 停止劳动，直到死者死后第十或十一天为止。即开始停止劳动的时间可以有不同，但最后终止的时间仍要保持全姓一致。如果得到消息时已经超过了死者死亡的第十 或十一天，则只要补休息一天即可。不仅同姓的人要停止劳动，本村的外姓人也都要停止劳动一天。已婚妇女则算是转入丈夫的姓内，从而和丈夫的同姓人一致活动。卖给外姓人为妻的妇女则和外姓人一样只停止劳动一天。就是父母死去，已卖出的女儿也不例外，也是和外姓人一样只停止劳动一天。

     （九）僜人的节日 　　

     僜人无固定节日，无“过年”的观念，也其他节日。