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西藏金本巴瓶——金瓶掣签

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到西藏博物馆参观，有一件文物是绝对不能错过的，那就是金本巴瓶。它不仅有着独特的造型，而且还蕴涵着深厚的文化、艺术、历史价值。下面让我们穿越历史，揭开金本巴瓶的秘密。

“本巴”是藏语，意为瓶，也译做“贲巴”、“奔巴”，金本巴就是金瓶。它由纯金打造而成，并装饰有如意云头、十相自在等图案，镶嵌着各种宝珠。尤其是盖顶部的那颗白玉，更是温润剔透，珍贵无比。也许很多游客看到的金本巴瓶的盖顶是颗红珊瑚，那是因为早年间那颗珍贵的白玉丢失了，后来补镶上去了这颗红珊瑚。还好，它的孪生兄弟还完好无损，就是现在收藏于北京雍和宫的那件金本巴瓶。为什么它竟然还有一个孪生兄弟哪？那就要说到它的显赫的身世了。

这还要追溯到藏传佛教活佛转世制度的创立，12世纪，噶玛噶举派创始人都松钦巴圆寂时曾留下遗言，称将投胎转世再来。于是经过寻访，认定噶玛拔希为其转世，从此开创了藏传佛教独一无二的活佛转世制度。此后，其他各派也纷纷效仿。到了清乾隆时期，活佛转世制度就已经暴露出了许多的弊端。

我们知道，达赖、班禅等大活佛拥有崇高的宗教地位和很大的行政权力，而转世灵童认定过程缺乏必要的程序保障，因此，西藏的各种宗教集团和政治势力纷纷染指转世灵童的寻访与认定，妨碍了活佛转世这一重要宗教仪轨的正常开展。正是基于以上原因，乾隆皇帝亲自设计并颁赐了金本巴瓶，用于抽签决定转世灵童，确保认定程序的公正性。从此金瓶掣签成为历史定制，一直沿用至今。

因为内、外蒙古也信奉和遵从藏传佛教格鲁派，所以乾隆帝在颁赐藏族地区金瓶的同时，也给蒙古地区颁赐了相同的金瓶，用于抽取蒙古地区的大呼图克图（即大活佛）。这就是我们前面提到的金本巴瓶还有一孪生兄弟。

说到这里也许您会好奇金瓶掣签的具体过程。一般情况下，活佛圆寂之后，要根据其生前遗言或种种征兆，去某个指定的范围寻访灵童，然后将寻访到的灵童的名字、出生年月等书写在象牙签上，放入金瓶内并供奉在大昭寺12岁释迦牟尼的等身像前诵经七日，之后在驻藏大臣的主持下，由威望极高的活佛抽签选定。

自金瓶掣签制度实施以来，先后有70多位活佛经此金瓶掣签选定。其中包括10世、11世、12世达赖喇嘛和8世、9世、11世班禅喇嘛。而金瓶掣签制度实施以后的9世、13世、14世达赖和10世班禅虽然没有经过掣签，但也都是因为按照历史惯例，符合免予掣签的条件并报请中央特准免予掣签而认定的，因此，同样是严格的执行了金瓶掣签制度。

金瓶掣签制度在历史上发挥了重要的作用，留下了浓墨重彩的一笔。它的实行，革除了藏传佛教活佛转世制度中的舞弊现象，规范了宗教秩序和仪轨；确立了中央对活佛转世的最终认定权，从而加强了中央对西藏宗教事务的管理。

自乾隆帝颁赐金瓶至今，已经二百多年过去了，经历过风风雨雨纷繁的历史，金本巴瓶现在陈列在西藏博物馆历史展厅内，来自海内外的朋友们可以在西藏博物馆领略到它的风采。

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