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米拉日巴与那若本琼斗法 |
时间:2008-1-2 |
米拉日巴为藏传佛教噶举派的一代宗师。1093年，米拉日巴依师尊玛尔巴嘱托，云游冈仁波齐，朝拜神山，弘传教法。由于他的名声早已流传，当他到达时，受到信众的隆重接待。这使苯都大师那若本琼非常不满，他当时在神山降神镇魔，以神山之主自居。
相传他们见面后，那若本琼立刻发难，向米拉日巴挑战说：若想在神山立脚，必须改宗苯教，跟随他以逆时针方向转山念经。米拉日巴毫不示弱，说：过去你那若本琼在神山为所欲为，那是你的福分，如今我米拉日巴来了，你必须立即改宗佛法、归依佛法，否则就要另择出路。
那若本琼气急败坏，提议斗法决胜负。于是按各自的信仰转经。当他们在神山东北面即卓玛拉山口东面碰面时，那若本琼强牵米拉日巴，要他跟随其后，按苯教的逆时针方向转神山。米拉日巴让他依佛教的方向转神山，相互拉拉扯扯，推推搡搡，就在那里的磐石上留下了斑斑足印。最后，那若本琼力气不支，只要跟在米拉日巴身后。
当他们来到神山东面的卡卓，绕道而行时，那若本琼憋中全身力气，搬来一块巨大的岩石放在一起更大的磐石上，以为挑战。米拉日巴轻轻一抓，高举起一块大上几倍的磐石放上去，那若本琼自愧不如，只得继续跟着米拉日巴。
当他们转到神山西面时，都觉精疲力竭，困倦不堪。米拉日巴爬到拉龙山崖腰间的莲花洞内歇息，那若本琼到圣河对岸山坡上的洞内歇脚。这时，米拉日巴把腿伸到那若本琼的洞门口，并留下道道足迹。那若本琼不甘示弱，把脚伸过去，竭尽全身力气，却刚够到圣河岸边。紧接毒害，他们分道扬镳，按各自信仰转神山。
当转到神山南面的宗龙时，又一次见面了，正巧天上下起了绵绵细雨。这次，米拉日巴提议，各使出法术修建避雨屋，或盖顶或砌墙，并让那若本琼使出全身法术，破开片片世岩准备砌墙。米拉日巴却在暗地里使法，把已破开的巨岩复原，那若本琼技不如人，敢怒不敢言，只好重新使法术把墙砌好。这时，米拉日闪电般地搬一块巨岩，盖好屋顶。他嫌太低，用头向上顶，就在岩石上留下了凹凸不平的足印。
那若本琼连连受挫，提出藏历二月十五，谁先到达神山顶上谁赢。十五那天，东方刚刚鱼肚白，那若本琼就骑上法鼓，拼命往顶峰飞去。而米拉日巴仍在睡意朦胧中，弟子们心急如焚，惟恐师尊把唾手可得的神山拱手相让。米拉日巴眯着眼，半躺半卧，憋见那若本琼快要到顶点，就在阳光照射到神山顶端的刹那间，他把布衣当作翅膀，与第一缕阳光同时抵达峰顶。那若本琼满头大汗，原以为胜券在握，却看见米拉日巴早已端坐山顶，又惊奇又惭愧，连人带鼓从山顶滑溜下去。至今，我们在神山南坡看到的那道深槽，就是他和法鼓滑落时所留下的印迹。
那若本琼见自己斗不过米拉日巴，神山之主已与他无缘，就请求米拉日巴准许，让他在一个能时时瞧见神山的地方居住修行。米拉日巴不假思索，随手从神山顶抓起一把雪，撒向神山东边的达勒泽山上，让那若本琼安身修行。从此，这座山改名“苯日”，意即“苯教之山”。从那时起，苯教在神山仅有的一点势力逐渐衰亡，而藏传佛教噶举派开始在此设立道场，广传教法，普度众生。 |
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