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西藏壁画(第日)介绍一 |
时间:2007-7-21 |
壁画藏语叫“第日”，它和唐卡(是西藏最有特色最具代表性的绘画品种，亦称卷釉画)—样，都是西藏传统绘画的主要品种。因为壁画是绘制在墙壁上，因此有更广阔的空间和更为灵活的创作余地。不过墙面比较粗糙，画起来往往不如唐卡那样精致和细腻。
几乎西藏所有的寺庙和王宫城堡，都绘有琳琅满目、丰富多彩的壁画，题材大都取利于正统史、教派史、寺庙史、历史故事、人物传记、佛祖释迦牟尼和各派祖师的本生传以及本尊、佛陀、菩萨、空行护法的造像，还有轮回图、坛城图、佛塔，各种宗教图案，还有反映世俗生活的画面。旧西藏时的贵族、官吏、比较殷实的人家，现在的民居也有在门上绘制壁画的习惯，常见的题材有吉祥八宝，和睦四友，祝愿和祈盼全家吉祥欢乐、和睦长寿的意思。壁画绘制的准备工作，可以分下面几个步骤：第一步是根据墙壁的高低宽窄，确定绘画的位置，划出边框；第二步是在墙面上刷一层淡红色的胶水，再刷一层浅黄色的粉浆，将墙面打磨光滑平整，形成作画的地方，藏语称为“梅隆”，是“宝镜”之意，也就是绘画的地方：第三步在“梅隆 ”上方，画出三道色条，从上往下，第一道是蓝色的，书写藏文或梵文，内容是经文或菩萨的名字。第二、三道是红色和绿色的，像窗檐模样，称 “鲜布”，“鲜布”占画面六分之一。下面边框到地面的空白称为“嘎采”，亦叫墙裙，也要进行装饰成深蓝或深绿色，这样就可以在墙上作画了。
正式绘制壁画时，首先要划出定位线，用炭条勾画出草图；接着是勾划出墨线；第三上色；第四是敷金；第五是开眉眼。最后用琥珀将画面特别是画面上的金银部位打平磨光，上—些胶汁或者清漆，壁画的绘制就宣告完成。一般壁画的题记比唐卡更直接，更明巧，除了写明壁画绘制的缘起、内容以外，有时还标出每个人、神的名字。壁画不像唐卡和塑像那样供信徒香客顶礼膜拜，更主要的是介绍历史，阐明教义、记载高僧大德、王臣后妃的业绩，它的内容也相对更广泛随意，人物有时可以由画师增添或者删减。据说1950年维修萨迦寺火殿以后，木匠领班乌钦等几位参加维修的著名匠师都被画进了壁画里面，在墙角上占了一席小小的地位。
西藏的壁画形成时间似乎比唐卡更早，追溯它的缘起和发展的历史，脉络也比较清楚，这是因为最早时期的唐卡几乎荡然无存，而壁画还可找到—些蛛丝马迹。据说是藏王松赞干布遗训秘籍的⟪柱简史⟫中，记载了这位藏王亲自布置藏族、汉族和尼泊尔画师在大昭寺墙壁上绘制马头明王，观音菩萨，白度母以及⟪苏吉尼玛⟫、⟪阎王摇铃女⟫、⟪鹦鹉的故事 ⟫、⟪猴子的故事⟫、⟪鸟的故事⟫等壁画。虽然12世纪前期，鲁梅大师的各派弟子在大昭寺进行过几场大规模的械斗，不少房屋被烧得一片焦黑，但是我们今天还是能从二楼北面部分墙壁上隐隐约约看到当年绘制的一些壁画遗存。
公元8世纪中叶，藏王赤松德赞在山南修建了著名的桑耶寺，无论乌孜大殿还是周围四大洲、八小洲、以及后妃们修建的三座小庙，几乎所有的经堂佛殿、大小回廊的墙上，都画满了壁画，题材广，内容丰富，技艺精湛，可以说是西藏壁画的巨大博物馆。后来由于藏王达玛乌东赞的毁佛运动，以及多次失火等原因，桑耶寺内吐蕃时期的原始壁画受到严重损坏，但是据西藏大学丹巴绕旦教授等确认，没卢妃·赤甲莫尊修建的格吉里玛林寺的十二宏化壁画，是始建时期藏族画师的手艺，非常稀有和珍贵，而大殿门内左侧回廊的打鼓舞、牦牛舞、杂技表演和赛马竞技场面，是桑耶寺落成庆典的真实记录，这些壁画后来在寺庙失火时受损。 17世纪维修时按原作进行了补画，这是了解和研究西藏传统体育竞技活动不可多得的史料。 | |
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