| 格鲁派介导显密兼修，先显后密，因此，初入札什伦布寺的僧侣先人显宗亿仓学习显宗教理，分十三级依次学习五部经论，即因明学、般若学、中观论、戒律论和俱舍论，此外，还要学习宗喀巴及其弟子和格鲁派高僧为五部经论所著的论释。学完这些课程后，可申请参加格西学位的考试。格西学们分拉让巴、磋让巴、朵让巴和里让巴四种。前两种由西藏地方政府直接主考，考取者为优等生；后两种由寺院或扎仓主考，成绩稍次。札寺的格西学位称噶钦，或噶让巴，每年录取六名，依照惯例，从铁桑林、夏尔孜和吉康三个扎仓内各取二名。
取得格西学位的僧人就有资格出任亿仓的堪布。也有的僧人完成显宗的修习之后，继续入密宗扎仓修习更加精深的密宗经法。
密宗修行极注重仪式，僧人进入密宗修习阶段，道德要选择自己的师父，即上师，并由上师做密门灌顶仪式。此后每修一门密法之前都要做一次灌顶，而后才能进入修习步骤和次第。一个僧人要完成密宗的全部修习次第，往往要苦修数年以至数十年，不少僧人因种种原因中途辍修。札寺的阿巴扎仓即是密宗扎仓，这绵最高学位称阿仁巴。
时轮扎仓是学修无上瑜伽部时轮金刚密法的扎仓。有一部分人专攻天文、历算学。该扎仓的最高学位称孜仁巴。扎寺的时轮扎仓是扎仓中最小的一个，仅有２５人，他们是从寺内兼通显密二宗的大法师中精选出来的，一般都是活佛和现任或往任的堪布。
寺中僧人依所司职务分以下几类：
一、修习显、密宗的学经僧人，藏语称“贝恰哇”，意即读书人。这部分僧人有机会通过学经阶梯，获取学位，成为候升僧官的人选。
二、受过各种宗教职业训练，专门在民间人事祈福禳灾、超度亡魂、念经占卜的僧人。
三、具有某种专门技能和知识的工艺僧。他们担负雕塑、铸像、绘画，以及刻印经书、医治疾病等项工作。
四、从事各种繁重劳动和差役的杂役僧。
以上四类都属于一般僧众，是僧侣中的大多数。他们之上是各级执事僧，如喇吉、堪布、格贵、强佐等。
第一寺庙都有若干活佛，札什伦布寺有活佛数十人，如恰札、罗青、丁杰、必隆、热珠等。他们全都用转世制度承袭，是管理札寺的中坚力量。
寺院的乐队成员由僧人充任
制作佛前供品是僧人日常工作之一，供品用糌粑拌以酥油捏成
寺内的工艺僧
札什伦布寺的学经僧人三五成群，互相问答辩论  |
