唐波且寺历史

唐波且寺创建于西藏佛教后宏期的火蛇年，即公元1017年。创建人名主梅?楚臣炯乃。据《黄琉璃》记载，此人生于后藏，幼年出家。

    唐波且寺创建于西藏佛教后宏期的火蛇年，即公元1017年。创建人名主梅·楚臣炯乃。据《黄琉璃》记载，此人生于后藏，幼年出家。出家以后，拜卢梅·楚臣喜饶为师。期间，刻苦学习，在卢梅·楚臣炯乃的指导下，研读了大量的佛学经典，知识渊博，佛教建树卓著，成为卢梅门徒“四柱、八梁、三十二椽”之中的主要人物，也是西藏后宏期有名的“十人智者”之一。

    主梅·楚臣炯乃依照法师卢梅的意愿于公元1017年修建了唐波且寺。寺修成后，卢梅主持了一段时间，后来又将寺权交给了其弟子枯敦·尊追雍仲（1011——1075年）。自此，枯敦·尊追雍仲便成为唐波且第一位堪布。

    枯敦·尊追雍仲，出生在后藏，始拜卢梅为师，后来阿底峡到藏后亦即拜为师。由于随从前师学习，基础雄厚，又得到后师阿底峡的面授循导，很快便成为西藏佛教史上的著名人物。其后，被认为是阿底峡最得意的门徒之一。为了使佛务活动园满成功，他亲自主持修建了一座专门为阿底峡起居和活动的觉康（卧室）。讲经期间，枯敦·尊追雍仲勤苦好学，深得阿底峡博爱，后便收其为亲徒。

    九世纪，朗达玛（836——842年在位）毁法灭佛，西藏佛教遭受严重打击，主要寺庙被拆毁，一度时期佛教活动低落，而唐波且寺作为后宏期的寺庙，特别是在早期，其地位就非常重要，被当时誉为圣地之一。在以后的十一、十二、十三世纪中，不但以圣地著称，而且还出了很多法师和重要人物。
后来，由于历史的变迁，加上经济来源不足等原因，并在相当长的一段时期内得不到恢复。

    至二十世纪初十三世达赖（1878——1933年在位）时期，甘珠尔活佛——洛桑土旺屯旦（曾是琼结境内包乌寺的创建人）为了重扬佛法，于公元1916年，由甘珠尔活佛主持修复了唐波且寺。