沐浴节的简介

每年藏历七月上旬，在西藏拉萨河畔，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节。

    每年藏历七月上旬，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节，也叫沐浴周。在这七天中，从垂髫的娃娃，到白发苍苍的老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。

藏族人平时不爱在河里洗澡，但在一年一度的“沐浴节”，他们会全家出动，一任雪山圣水洗涤身上的污垢，祈求健康平安。

　　每年藏历七月六日至十二日，万里高原，到处可见一群群藏族同胞扶老携幼，纷纷来到溪边河畔欢快沐浴，而拉萨河边更是盛况空前。拉萨城里的藏族百姓一群接一群涌到河边，搭起帐篷，然后下到河里尽情嬉戏、洗澡。那些老大爷和老妈妈们，先是蹲在台阶上，低头洗发，然后脱光上身下水，尽管有许多人围观，但老太太并不像姑娘们那样半遮半掩。年轻的女性一般到了夜晚，才借着月光、星光偷偷地洗头洗澡。许多妇女也顺便洗衣服、被褥。拉萨河边的石堤上，每到沐浴节总是挂满了洗刷干净的毯子、褥子和衣服。人们在河边洗刷累了，就躺在草坪上，仰望白云悠悠、蓝天如洗，或凝视拉萨河水静静流淌，真是惬意。夜晚，河水泛着青光，人们唱着悠扬的歌，在河堤边随着录音机里的舞曲翩翩起舞，欢乐至极。

　　传说七八百年前的一个秋天，西藏高原恶魔横行，发生了一场罕见的瘟疫，人畜大量死亡，老百姓便向天神祈祷，感动了救苦救难的观音菩萨。观音菩萨派了七仙女从玉池取来七瓶圣水，倒在西藏所有的江河溪水之中。当夜，百姓们都梦见一位面黄肌瘦、遍体疮痍的姑娘跳进一条清澈的河中沐浴后，变成了一个玉肤冰肌、身体健美的可爱少女。第二天，人们便纷纷下水沐浴，果然瘟疫灭除。从此，一年一度的沐浴活动便成为习俗。

正在沐浴的藏人们

    藏族独有的沐浴节（the Bathing Festival of Zhuang people)　藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
      在拉萨地区，凡是肉眼看得见南方的弃山星，便说明季节已入春或入秋。每当七月弃山星出现时，季节已进入夏末秋初。据藏文天文历书记载，初秋之水有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。这种归纳是有一定科学道理的。西藏高原冬长夏短，春天雪水入河，冰人肌骨；夏日大雨滂沱，山洪暴发，河水浑浊；冬天皮袍裹身，谁敢入水。只有在入秋之时，水温较高，河水清净。可见秋水最佳，因此，选择这个时机洗澡再合适不过了。
      这时，西藏高原雨季刚过，风和日丽，河清水暖。于是，一那群接一群的男女老少，全家出动，扶老携幼，纷纷来到河溪之中，尽情地在水中嬉戏、洗澡、游泳，累了便坐在岸边石阶上，洗涮身上的污秽以及各种灾难、疾病、烦恼和痛苦。那些上了岁数的老人也来到河边蹲在台阶上，先洗头，后脱光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人们不仅洗头、洗澡，也顺便洗洗衣服、被褥。把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。

 　　从西藏高原的地理环境和气候条件来看，沐浴节自有它的科学道理。西藏冬春奇冷，人们日日以皮袍或氆氇裹身；夏日气温增高，经常降雨，加上高山雪化，江河陡涨，面对洪波巨浪，人们大都不敢下河洗浴游泳；到了秋天，雨季过去，洪水消退，江河清澄，尽管夜浴有些寒冷，但长期生活在高寒地区的藏胞，还是可以承受的。连续七个日夜的沐浴，涤去身上的尘垢，增强抵抗疾病的能力，不啻是一个良好的习俗。