三圣寺之最——昌珠寺游记

         阳光照在昌珠寺上让人觉得暖洋洋的，一个带着小孩前来朝圣的母亲正坐在主殿门前的庭院中抓孩子头上的虱子。有人可能觉得，西藏的寺庙都大同小异，无外乎就是几尊佛像。然而对于那些对西藏有深入了解的人来说，每一座寺庙都有他与众不同的背景和不一样的传说。

　　西藏历史上的第一座佛堂就是昌珠寺，而且它还是山南“三圣寺”之中的第一，在佛教信徒们心中享有崇高的地位，在藏区几乎无人不知无人不晓。她位于雅砻河谷腹地，距泽当镇往南3公里处。松赞干布与文成公主联姻时修建了该寺院。

　　传说文成公主用五行算法，算出妖魔罗刹女的一臂，在贡布日山的西南方向，需建一寺镇压，方能保证国运昌盛，而那儿是一大湖，湖中有一五头怪龙在兴风作浪，于是松赞干布即在贡布日修法，变成鹞鸟降伏了怪龙，湖水也随之干涸，昌珠寺亦即在此建成。降伏怪龙时鹞鸟发出了震耳欲聋的声音，故名为昌珠寺。“昌”为鹞鸟，“珠”为龙，鹞鸟发出了龙一样的声音，昌珠意即为“鹞龙”。

　　昌珠寺分前后两部分，前部为一小庭院，后部是以措钦大殿为中心的拉康大院。进了大门都是小庭院。小庭院长23.6米，宽16米，周围一圈回廊，廊顶一层僧房。庭院北侧系桑阿颇章，约建于十七世纪以后，是南宗宁玛派为便于该派僧众朝见，来此礼佛的达赖喇嘛而修建的住房，故其内茶房、柴房、粮物仓库、膳食、住房一应俱全。

　　步入大门，是该寺的拉康大院，为该寺的主体和建筑精华所在。大院内，前部中央为天井院落，其后接措钦大殿。围绕天井院落和措钦大殿一周，则是内转经回廊。沿着中转回廊四周，分布着十二个内容各异的拉康，形成了井然有序的朝佛“流水线”，信徒们循此便被导引去朝拜各个佛尊。这种布局和大昭寺大殿布局很相似。

　　在措钦大殿，我看见坐垫上摆着《中国文物报》、《西藏日报》藏文版，一抹阳光从楼顶射下来，两名小喇嘛正在看书，是一本藏文版的连环画，内容的人物却是外国人。打过招呼大家算是认识了。他们一个叫泽旦，另一个叫旺久。泽旦今年25岁，汉语说得很好，据说是寺里的导游。他们俩看得津津有味的那本书，藏语意为“怎样才能成功”，讲述的是大发明家爱迪生的故事。

　　泽旦很忙，只有旺久陪我。旺久来自桑日县，刚进寺一年，是个高中毕业生，对寺里的一切熟悉得非常快。他带着我参观了寺里的各个大殿。六门六柱，是昌珠寺最古老的建筑，每个大殿旺久都给我详细讲解。记忆最深的是，主供佛能言度母，文成公主使用过的铜锅、铁灶，还有天然形成的绿度母，以及吞米桑布扎亲手书写的六字真言。仿佛进入了一个神话的世界。

　　转完拉康大院，从西南侧楼梯上二楼，大殿二层围绕着天井与天棚四周的是面积较大的平台通道，通道北边有珠投拉康，分内外两殿，外殿主供用珍珠等各种名贵珠宝串缀而成的观音菩萨憩息图唐卡，珍珠唐卡长2米，宽1.2米，用29996颗珍珠以及金刚石、玛瑙、蒲翠、珊湖、红宝石、蓝宝石等串缀而成。

　　参观珠投拉康后回来时路过护法神殿，主供凡天佛，每年藏历五月十二日至十五日举行美朵曲巴节，是西藏三大宗教节日之一。藏历五月十四日将凡天佛服饰邀请到觉拉康门厅，全体寺院喇嘛围着服饰举行跳神舞，十五日将凡天佛邀请到寺院大院，由寺内高僧身穿凡天佛服饰，带着面具跳神舞，以此来庆祝凡天佛的诞辰。护法神殿外挂着很多藏戏面具，最醒目的当属两只红、黑皮囊，据说是用来装人灵魂的，好人装进红色皮囊，坏人装进黑色皮囊。

　　庄严的寺院、深邃的哲理、神秘的仪轨。这里的每一寸土地都与宗教休息相关，这里的每一个故事都与宗教密切联系。雪域众生的的信仰背后，是高原生活的完美归宿。